什么叫宋明理学

宋明理学亦称道学,是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理,兼谈性命为主,因有此称。

理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方哲学。重要的理学家有北宋五子,南宋的杨时,朱熹,陆九渊,林希逸以及元朝吴澄,许衡,刘因, 郝经,姚枢,廉希宪,张文谦,刘秉忠,赵汸,汪克宽,华幼武,吴海,戴良,李祁,张宪,梁寅,苏天爵等等,明朝湛若水,王阳明,朱得之等,广义上包含三苏,王安石,司马光等人。

时间: 2024-11-03 04:26:11

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董仲舒新儒学与宋明理学的异同

理学是宋明时期中国哲学的主要代表形态,人们习惯于称呼理学为宋明理学. 同:理学是儒学的一种历史形态,是继魏晋把儒学玄学化改造之后,对儒学的佛老化改造:宋明理学是对隋唐逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴.这个复兴儒学的运动,由隋唐的王通发其先声,由唐代中期以后的韩李柳诸人继其后续,而至两宋时期蔚为大观,形成一场声势浩大而又影响久远的儒学运动.宋明理学是当时中国有抱负有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应,他们在消化吸收佛道二教思想的基础上,对佛道二教展开为一种

分析宋明理学的积极影响

宋明理学吸收和融合佛道思辨哲学从本体论高度来展开论证是哲学史上思维方式的一大进步:重建了由禅宗不立文字等思想破坏的文化秩序和社会秩序:将穷理格物等思想中蕴藏的认识论倾向,发展和转化为道德修养论:隋唐佛教对宋明理学的影响巨大,此后华严宗理事关系与理一分殊等有密切联系:塑造中华民族性格特征:重视主观意志力量,注重气节.道德,讲求以理统情.自我节制.发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,凸显人性的庄严.

简述宋明理学的发展历程

宋明理学,是儒学在宋明时期经过一些儒家学者的发展形成的.包括"程朱理学"与"陆王心学"两大儒学分支,最初阶段是"二程理学"的出现以及他们关于天理的阐述,接着是朱熹在"二程"的基础上发展起来的一套为维护封建统治而提出的儒家理论,其中最著名的莫过于那句"存天理,灭人欲."而与"程朱理学"相伴而生的即是"陆王心学",陆即是陆九渊,王即是王阳明,他们所提倡的是从人的内心人的内

宋明理学特点内容

1.宋明理学的特点:其哲学化,作为一种思想流派,摒弃汉唐之学,直接面向儒家经典,具有文艺复兴的韵味: 2.宋明理学的内容:借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,在传统儒学中构筑哲学形上学的因素.宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学,强调的义理之学,是对于汉唐儒学的一种反动.理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,其包括儒家所提倡的伦理道德.

宋明理学思想的现实价值

宋明理学可取的一面: 宋明理学具有和谐意识,强调人与自然.与家庭.与国家的和谐的意识:宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求:宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步:宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用. 不可取的一面: 尊卑等级观念:重男轻女的观念:轻视自然科学的观念:轻视个体自由的观念:重礼轻法的观念等. 对宋明理学应采取的态度:批判.继承.改造:去粗存精,去伪存真.

宋明理学的内涵有哪些

宋明理学亦称"道学",是一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理.兼谈性命为主,因有此称.理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方哲学.

宋明理学出现的什么时候

宋明理学亦称"道学",是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教),又继承孔孟正宗(根本),并能治理国家(目的)的新儒学,是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系.汉儒治经重名物训诂,至宋儒则以阐释义理.兼谈性命为主,因有此称.理学又名为道学,两宋时期产生的主要哲学流派.理学是中国古代最为精致.最为完备的理论体系,其影响至深至巨.理学的天理是道德神学,同时成为儒家神权和王权的合法性依据,理学以儒家学说为中心,兼容佛道两家的哲学理论,论证了封建纲常名教的合理性和永恒性,至元朝被采纳为官方

宋明理学的派别及其观点

宋明理学分为三个派别: 程颢和陆九渊主张的的心即理.心即理的真实意蕴在于心理合一,前提是人心本善.恶自偏失和格物致知等,并且产生了以简易功夫发明本心的本体功夫论.程颐和朱熹主张的性即理.性即理认为,性本于理,而理又是纯粹至善的道德标准,故性无有不善,它的具体内容就是仁义礼智信.这就把封建道德提高到天理.天道的高度,具有宇宙本体的意义.张载的气即理.张载继承和发展古代太虚的范畴,并对它加以改造和扬弃,用来表示物质存在的基本形式和物质运动基本状态,提出了太虚即气.气为本体.气化万物的唯物主义宇宙观

宋明理学的主要思想是什么

主要思想如下: 1.一元论的唯心主义体系,认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则: 2.一分殊,认为万事万物各有 一理,此为分殊.物.人各自之理都源于天理,相关书籍此为理一: 3.天理.灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德"三纲五常". 产生原因如下: 1.经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革: 2.佛教.道教的冲击: 3.三教合一的思潮: 4. 先秦儒道.诸子分家后,儒家宇宙论.本体论.心性论的不完善: 5.理学家们的个人努力,提出复兴理学: 6.儒家的正统地位受到打击.