一个禹一个二是什么成语

风月无边是指极言风景之佳胜。出自于朱熹《六先生画像赞·濂溪先生》:“风月无边,庭草交翠。”在泰山万仙楼北侧盘路之西,有一摩崖石刻“虫二”。这“虫二”题有上、下款,上款为题字时间“已亥夏六月”,“已亥”指的是清光绪二十五年(公元1899年);下款为题字者,“历下刘廷桂立”。刘廷桂,外号“刘十二”,因12岁考中秀才而得此号。学者王克煜说,“虫二”石刻有两块,一块是泰山摩崖石刻,一块是杭州西湖湖心亭石碑刻。民间传说,当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此,看到眼前景色蔚然深秀,一切景物都在云盘雾绕之中,灵机一动,

时间: 2024-11-04 18:45:08

一个禹一个二是什么成语的相关文章

表示一个来一个受的成语是什么

表示"一个来一个受"的成语是:逆来顺受. 1.译为:指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度: 2.出处:明·周楫<西湖二集·侠女散财殉节>:"若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受": 3.用法:联合式:作谓语.定语.状语:含贬义.

一个嘴一个山打一成语

一个嘴一个山的成语是做吃山空.意思是只坐着吃,山也要空:指光是消费而不从事生产,即使有堆积如山的财富,也要耗尽.出自<东堂老>第一折:便好道坐吃山空,立吃地陷. <东堂老>既无离奇古怪的故事情节,也没有太尖锐复杂的矛盾冲突.故事也不复杂.作者通过平常生活中的一些琐事,或一席简单的对话,就能使人物的性格鲜明,形象突出.如对东堂老的严肃.诚恳,是非分明,忠人之托的品德,以及对扬州奴的苦心教诲的描写:对扬州奴的狂荡不羁,游手好闲,以及最后的真心悔悟的刻画:对无赖子弟们的帮闲活动的描绘等,

一个应一个合打一成语

一个应一个合打一成语是里应外合.里应外合,汉语成语,指的是外面攻打,里面接应,出自元·杨梓<博让理德>.成语是汉语词汇中定型的词.成语,众人皆说,成之于语,故成语.成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上.成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语.宾语.定语等成分.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故.有些成语本就是一个微型的句子.成语又是一种现成的话,跟习用语.谚语相近,但是也略有区别.成

一个吁一个叹打一成语

一个吁一个叹打一成语是长吁短叹.吁:叹息.因伤感.烦闷.痛苦等不住地唉声叹气.(长一声.短一声不住地叹气).形容发愁的神情.有时候也指哀伤. 长吁短叹的近义词有唉声叹气.喟然而叹:反义词有欢歌笑语.语法是联合式,作谓语.宾语.状语:用于人不如意时.

一个太阳一个瓶子打一成语

一个太阳一个瓶子打一成语是天下太平.天下太平的意思是:处处平安无事,指大治之世.出自<吕氏春秋·大乐>:"天下太平,万物安宁."天下太平与"太平盛世"区别在于:天下太平强调"太平",形容国家或社会的安定:"太平盛世"强调"盛",有"强盛"之意,比天下太平程度深.与"天下太平"相关的成语有平治天下,粉饰太平等.

一个生一个日一个倒斗是什么成语

一个生一个日一个倒斗的成语是斗转星移,斗转星移,意思是星斗变动位置,指季节或时间的变化.北斗七星围绕北极星自东向西转的规律,我国古代的星象学家把它形象地叫做"斗转星移",而通过"斗转星移"的规律,人们能够判断季节和节气时间.

一个枪一个箭打一成语

一个枪一个箭打一成语是明枪暗箭.比喻种种公开的和隐蔽的攻击.出自鲁迅<三闲集·通信>.成语是汉语词汇中定型的词.成语,众人皆说,成之于语,故成语.成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上.成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语.宾语.定语等成分.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故.有些成语本就是一个微型的句子.成语又是一种现成的话,跟习用语.谚语相近,但是也略有区别.成语是中华文化中一颗

一个胖子一个瘦子对话是什么成语

一个胖子一个瘦子对话是疾言倨色成语.疾言倨色,汉语成语,意思是形容对人发怒时说话的神情.出自<醒世恒言·三孝廉让产立高名>.成语是汉语词汇中定型的词.成语,众人皆说,成之于语,故成语.成语多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上.成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语.宾语.定语等成分.成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,它代表了一个故事或者典故.有些成语本就是一个微型的句子.成语又是一种现成的话,跟习用语.谚语相近

一个马一个隙打一成语

一个马一个隙打一成语是白驹过隙,拼音是báijūguòxì,意思为比喻时间过得快,光阴易逝.出自<庄子·知北游>:"人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已." <庄子·知北游>的文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是"至道",老子要孔子斋戒沐浴,说道:"人的寿命是极为短暂的,好像白马驰过狭窄的空隙,一闪即逝.死是人从有形转化为无形,道即精神可以永远留在人世之间.