鲁迅笔下的有人情味的鬼是谁

鲁迅笔下的知识分子形象分析,具体如下: 1.封建制度的受害者和牺牲者.如<孔乙己>中的孔乙己.<白光>中的陈士成等.他们深受封建科举制度的毒害,一心想求得功名,充满旧式文人的酸腐气味,作者对他们既有批判,也有同情. 2.封建制度的维护者和追随者.如<肥皂>中的四铭.<高老夫子>中的高老头等.他们的灵魂已经完全腐朽,表面上道貌岸然,实际上满肚子男盗女娼,或是封建道德的卫道士.假道学,或是不学无术的文人垃圾.文人败类.作者对他们只有批判,没有同情. 3.封建制度

鲁迅笔下的革命是具有隐喻性的,他塑造的人物中阿Q和夏瑜都革命过,阿Q的革命是为了女人和欺负那些曾经欺负过他的人.而夏瑜的革命是为了拯救百姓.他们的革命都是失败的,但是不同的是,夏瑜是一个伟大的革命者,而阿Q则是一个不伟大的革命者.

1.鲁迅笔下的儿童形象,呈现多元化的特点,有着鲜明的儿童视角,作品传递童真和童趣. 2.鲁迅笔下的儿童形象,都充满着亲情,都追求美的事物,有着深厚的文化底蕴. 3.鲁迅笔下的儿童形象作品,都是以儿童特殊的眼光去看世界,去反映生活. 4.鲁迅笔下的儿童形象作品,都是带着孩子稚嫩的思维方式来审视事物的.

鲁迅笔下的阿Q: 1.自尊自大,阿Q是个极卑微的人物,而未庄人全不在他眼里,甚至赵太爷进了学,阿Q也不表示推崇,以为我的儿子将来比你阔得多,加之进了几回城,更觉自负,甚至瞧不起城里人: 2.自轻自贱,阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为"人打畜生",而且还自以为自己是第一个能够"自轻自贱"的人,除了"自轻自贱","余下的就是'第一个',状元也是'第一个",在精神上胜利: 3.自欺欺人,阿Q在与人打架吃亏时,也心满意

1.阿Q精神的第一个特点是"过度自尊".阿Q本是极一个卑微的人,无家可归,在土谷祠里居住,没有固定的职业.然而阿Q甚至瞧不起城里人,认为他们都是可笑的. 2.阿Q精神的第二个特点是"欺弱怕强",阿Q喜欢与人吵嘴打架,但欺软怕硬,弱小的便骂,气力小的便打.遇到强者,他便赶紧缩起脖子,一点不敢反抗. 鲁迅笔下的阿Q妄自尊大,自轻自贱,欺软怕硬,麻木健忘.鲁迅先生通过对阿Q精神胜利法的的描绘,表明了这种普遍存在于国人魂灵中的精神病症.阿Q非常穷,穷得只剩一条短裤,甚至连姓

鲁迅先生个人的经历.真实的现实生活和民族的历史积习是看客这一群体形象艺术建构的重要素材来源,看客促使鲁迅先生的人生发生了重大转折.民族的忧患与个人的责任感的强烈碰撞使他毅然弃医从文,去探索国民病根的源头,医治国民劣根性的灵魂,而这些毫无意义的示众的材料和看客便是鲁迅先生笔伐的对象,凝聚成鲁迅先生巨大的艺术结晶,这一形象是他在不同创作时期不同体裁的作品中一个永恒的话题. 鲁迅先生在<药>里曾经这样形容看客:领颈都伸得很长,仿佛许多鸭,被无形的手捏住了似的,向上提着.鲁迅先生笔下的看客都是普普通通

祥林嫂:鲁迅先生笔下的祥林嫂是一位勤劳.朴实.善良的妇女.但是在万恶的封建势力的残酷迫害下,经不起接二连三的痛击,最后发疯,惨死.从医学科学角度来看,祥林嫂所患的疾病为反应性精神病. 反应性精神病是直接由精神创伤所引起的精神病.病前有急剧或持久的精神创伤.其精神症状与病前精神创伤的内容一致,而以相应的强烈情感表现出来.临床发现,其表现与病程经过和精神刺激的体验密切相关.反应性精神病有两种表现形式:一是过度兴奋,一是过度的抑制.前者可表现为言语增多,狂躁冲动.情绪激动,错觉.幻觉丛生,吵闹不安,哭

书中写道:"无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子还阳半刻,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.",由此可以看出白无常的顶头上司是阎罗王. 鲁迅作品<无常>中所描绘的无常是一个勾魂使者.浑身雪白,粉面朱唇,眉黑如漆,活泼而诙谐,是一个招人喜爱的鬼.在本剧中的无常将被赋予一种"惟其义尽,所以仁至"的气息.

<狂人日记>中的狂人所患的病是"迫害狂",从医学的角度来看,其突出的症状是病患者处于一种反应性妄想之中,对于周围的一切,都可能因某一事物特征引起多疑性反应:或怀疑有人害他,或怀疑有人侮辱他.所以,<狂人日记>中的狂人带着显著的"多疑"特征,或反过来说,鲁迅在<狂人日记>中所着重表现的是狂人的"多疑".<狂人日记 >是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说,首次采用了"