草舍对柴扉的上句是

松梢对竹叶.该诗出自于<笠翁对韵>,它是从前人们学习写作近体诗.词,用来熟悉对仗.用韵.组织词语的启蒙读物.作者李渔,号笠翁,仿照<声律启蒙>写成,因此叫<笠翁对韵>.全书分为上下卷.按韵分编,包罗天文.地理.花木.鸟兽.人物.器物等的虚实应对.从单字对到双字对,三字对.五字对.七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音.词汇.修辞的训练.从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般.较之其他全用三言.四言句式更见韵味.

"草舍对柴扉"是指茅草屋外面有一个柴门,茅草屋在旧社会主要是因为穷人没有能力去建造更好的房屋才产生的一种房屋,因其茅草不用花费金钱,又比较容易采集,而且能遮风挡雨,所以穷人才选择它来建造房子. 茅草一般指白茅,是禾本科.白茅属多年生草本植物,秆直立,高可达80厘米,节无毛.白茅再生力强,根风干后,埋入土壤仍然成活,铲除极其费工,是顽固型杂草.白茅广泛分布于热带.亚热带.暖温带和温带低海拔地区.

草盛豆苗稀的上一句是种豆南山下. 原文: 种豆南山下,草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽,带月荷锄归. 道狭草木长,夕露沾我衣. 衣沾不足惜,但使愿无违. 译文: 我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀.清上早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去.狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣.衣衫被沾湿并不可惜,只希望不违背我归耕田园的心意. 这首"种豆南山下"八句短章,在普普通通.平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了人隐居之后躬耕劳动的情景.本诗共分为两层,前四句为第一层.反映

寿比天齐上句是仙福永享,仙福永享寿与天齐的意思是每天享受着跟神仙般优哉游哉的生活,成为仙人一样享受永远的幸福,人的寿命跟天的寿命一样长长久久,长生不死,年寿活得与天地一样漫长.这句话是出自金庸小说<鹿鼎记>里的台词,是主角韦小宝为了保命并赢得信任所以对神龙教洪教主与洪夫人的恭维说辞.

君子以厚德载物上句是天行健,君子以自强不息:地势坤.意思是天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步.刚毅坚卓,发愤图强,永不停息:大地的气势厚实和顺,属君子应增厚美德,容载万物. 这个句子出自孔子为<周易>写的<象传>.象传,分为大象.小象.大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的.这个句子,分别出自乾坤两卦的"大象".

无往不利的上句是心之所向,意思是所到之处,没有不顺利的:指处处行得通,办得好.出处:清·李汝珍<镜花缘>第九十回"贫道今日幸把些尘垢全都拭净,此后是皓月当空,一无渣滓,诸位才女定是无往不利." 清李宝嘉<官场现形记>第五十六回:"原来这书竟同我们做时文的,所读的制艺声调谱一样,只要把他读熟,将来出去做官,自然无往不利了." 宋·朱熹<朱子语类·孟子·问夫子加齐之卿相章>:"所谓推之天地之间,无往而不利." 清吴

命妇七香车的上句是诸候千乘国,这句话是出自<笠翁对韵>,其中诸侯是西周制度,诸侯国大者千乘.乘是战车的计量单位,一车四马叫一乘.命妇是指受有封号的妇女.七香车,用多种香料涂抹的极为华贵的车.在唐朝的卢照邻诗就引用了"长安大道连狭斜,青牛白马七香车."

积怨成祸的上句是积爱成福.意思是:爱心累积起来就会为自己带来福分,怨恨积累起来就会为自己招来灾祸.出处是:<淮南子·人间训>,是西汉淮南王刘安(前179-前122)及其门客集体撰写的一部哲学著作. <淮南子>内容原分为内中外篇,现仅存内篇21篇.书中以道家思想为主,糅合了儒法阴阳五行等家的思想,所以又一般认为是杂家著作.书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事,也记载了不少秦汉间的轶事,内容比较丰富.

无言也默契的上句是心若相知.心若相知,无言也默契:情若相眷,不语也怜惜.意思是说两个人如果内心相同相知,心有灵犀,即使不说话也很默契:两个人若是相互对对方有感情,不说话也会感到怜惜.这句话用来形容两个人之间心有灵犀,即使不用语言的交流也能够读懂对方的心理活动.通常来讲,两个人的感情越深,默契程度也越高,因此,这句话表示的意思就是两个人的感情深厚,令人十分艳羡.