评价孟子的仁政思想

仁政思想:孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为"劳心者治人,劳力者治于人",并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度:另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去亲近.服侍统治者. 孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.他把"亲亲"."长长"的原则运用于

孟子仁政思想的现实意义是以民为本,保持民本意识,加快构建和谐社会的步伐:加强党风廉政建设,促进社会主义发展:建立良好的人际关系,营造和谐的人文精神氛围. 孟子认为,人人都有"恻隐之心",而对于统治者来说,正因为人人都有"恻隐之心",所以只要把自己的恻隐之心扩而充之,推行到实际的统治中,与人民同忧乐,办每一件事都想着人民的疾苦,行仁政.那么他们将无敌于天下.所以,在当代,我们更强调党风廉政建设,而这一思想在孟子的文章中多有体现.

1. "行仁是得人之道",在孟子看来,民心之向背不依靠霸道武力的征服,孟子在<公孙丑上>有言"以力服人者,非心服也,力不赡也","仁政是战胜之道",孟子的政治理想是使天下"定于一",即使天下结束混乱状态而得到统一,因此他并不一概反对战争,而是认为仁政是战胜不败的根本保证.2. 仁义是社会关系的基础和社会秩序的保证.孟子在<梁惠王上>有言"未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也".3.

"仁义"是孟子的道德论的核心思想.孟子所说的"仁义",是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的.但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争. 仁是一个古老的政治思想范畴.<说文>解释仁字:"仁亲也.从人二."随着社会的发展,它的含义也不断有所衍变.孔子论仁,则给予了更多的充实和发挥.仁是孔子最高的道德理想:孔子在多种意义上运用仁的概念,反映了孔子学说的理论上还不够完整而严谨.孟子也最重仁.孟子对于孔子仁的思想的发展

1.民本思想.提出民为贵,社稷次之,君为轻.十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题. 2.继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的. 3.一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认为"劳心者治人,劳力者治于人",并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度.另一方面,又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人

"仁政"学说是孟子政治思想的核心,是对孔子"仁学"思想的继承和发展. 孟子从孔子的"仁学"思想出发,把它扩充发展成包括思想.政治.经济.文化等各个方面的施政纲领,就是"仁政". "仁政"的基本精神也就是对人民有深切的同情和爱心

孟子民本思想的积极意义主要表现在以下几个方面: 1.对封建社会的社会矛盾中起到协调作用,限制和软化专制暴政: 2.为近代中国接受西方民主思想提供了一定的基础和衔接点: 3.锻造了中华民族御侮图强的爱国主义,对有中国特色社会主义的政治文化建设有着一定的借鉴意义. 民本思想是孟子哲学中的核心思想.孟子主张"民为贵,社稷次之,君为轻."关于民本思想,孟子有具体阐述.他说:"左右皆曰贤,未可也:诸大夫皆曰贤,未可也:国人皆曰贤,然后察之,见其贤,然后用之.左右皆曰不可,勿听:诸大夫皆

孟子是中国古代著名思想家.教育家.政治家.他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子.他继承并发扬了孔子的思想.孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣.孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为"孔孟之道". 孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书.孟子与其弟子的言论汇编于<孟子>一书,是儒家学说的经典著作之一. 孟子所著的<孟子>一书,在汉代就被认为是辅翼"经书"的"传",和孔

孟子,穿越过时间的河流依然被世人敬仰.二千多年亦不曾改变.历史的漩涡中,闪亮的是思想的光芒. 都说乱世出枭雄,不只是所军事上,也是思想上.政治上的枭雄.战国时期,一个混乱的时期,一个无主的时期,一个嗜杀的时期,只有你才提出"人性本善"这一主张.