何时复西归的意思

何时复西归的意思:何时才能重新返回西境,出自《长歌行》诗歌。《长歌行》是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力,使自己有所作为。

汉族民歌音乐。乐府初设于秦,是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年,正式成立于西汉汉武帝时期。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

时间: 2024-11-08 23:32:56

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何时复西归的前一句

1."何时复西归"的前一句:百川东到海. 2.此句诗来自汉乐府<长歌行>,全文内容如下: 青青园中葵,朝露待日晞. 阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰. 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲.

百川东到海何时复西归原文

1.原文:青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲. 2.译文:园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升.春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣.常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零.百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生.

何时复西归的前一句古诗是什么

何时复西归的前一句古诗是:百川东到海.出自汉代汉乐府创作的一首乐府诗<长歌行>,原文如下:"青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲". 汉乐府是继<诗经>之后,古代民歌的又一次大汇集,不同于<诗经>的是,它开创了诗歌现实主义的新风.汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事

百川东到海何时复西归的修辞手法

百川东到海,何时复西归的修辞手法是比兴,比兴是古代诗歌的常用技巧.对此,宋代朱熹有比较准确的解释.他认为:"比者,以彼物比此物也,兴者,先言他物以引起所咏之词也." 通俗地讲,"比"就是比喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出,"兴"就是起兴,即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容,"比"与"兴"常常连用.

何时复西归的上一句诗是什么

何时复西归的上一句诗是百川东到海,出自汉乐府的长歌行,完整的一句是"百川东到海,何时复西归"含义是百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境.<长歌行>是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇,此诗从整体构思看,主要意思是说时节变换得很快,光阴一去不返,因而劝人要珍惜青年时代,发奋努力.

百川东到海何时复西归意思

百川东到海,何时复西归的意思:百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境. 此诗从"园中葵"说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回.最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔,这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻,"青青"喻其生长茂盛. 其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长,因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理,大自然的生命节奏如此,人生也是这样. 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪

什么何时复西归

百川东到海,何时复西归,这句诗出自<长歌行>,<长歌行>是一首中国古典诗歌,属于汉乐府诗,是劝诫世人惜时奋进的名篇,其主旨体现在结尾两句,但诗人的思想又不是简单的表述出来,而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象,寓教于审美之中. 古诗是古代中国诗歌的泛称,指古代中国人创作的诗歌作品.广义的古诗包括诗.词.散曲,狭义的古诗仅指诗,包括古体诗和近体诗.古诗,即中国古代的诗歌,在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品.叙事诗是诗歌体裁的一种.它用诗的形式刻画人物,通过写人叙事来抒

何时复西归是什么意思

"何时复西归"的意思是:何时才能重新返回西境? 1.原文: 青青园中葵,朝露待日晞. 阳春布德泽,万物生光辉. 常恐秋节至,焜黄华叶衰. 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲. 2.译文: 园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升. 春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣. 常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零. 百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境? 少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生. 3.赏析: 此诗从"园中葵"说起,再用

何时复西归的上一句

该诗选自汉乐府的<长歌行>. 汉乐府:初设于秦,是当时"少府"下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构.汉初,乐府并没有保留下来.到了汉武帝时,在定郊祭礼乐时重建乐府,它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用.它搜集整理的诗歌,后世就叫"乐府诗",或简称"乐府".它是继<诗经><楚辞>而起的一种新诗体.后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府.