不出五服可以结婚吗

出五服就没有血缘关系了,五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重,其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. 五服除了判断家庭亲缘关系之外,还有一定的科学依据:在高中生物中我们学到过,近亲结婚,患家庭遗传病的几率会非常大,没过五服是不可以结婚了:因此这个习俗阻止同族人通婚,这就有效的避免了近亲结婚这一现状.

1.五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人,是为五服. 2.民间所说的"五服"即为九族,包括:高祖.曾祖.祖父.父亲.自己.儿子.孙子.曾孙.玄孙.五服以内是不论远近的,看做是一家,五服以外即就是这九代以外的本家族的人是"出五服"的人,关系较远.在中国广大农村地区普遍流行这一说法. 3.凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服.五服之后则没有了亲缘关系

没出五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. "五服论"则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆,天子直接统治的地区成为甸服,环绕天子建立起来的列国为侯服,侯服之外为绥服或宾服,其外是要服和荒服.与五服论相匹配的制度为朝贡,其频率根据亲密程度而大有区别,甸服每日朝贡,侯服按月,绥服按季度,要服按年,而荒服则只朝贡一次.

五服是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度,已经有几千年的历史.它规定血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等,由亲至疏依次是:斩衰.齐衰.大功.小功.缌麻.也就是规定亲朋好友去世了,什么人应该穿什么衣服.后来,五服也指代五辈人. 比如在山东胶东半岛一带,有"五服之内为亲"的说法,利用五服说法,往上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖.祖父.父.自己,五服之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗.五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,都包括自己,是表明与自己关系远近的一种标志

五服指的是上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖父.祖父.父亲.自己,五代内所有的血缘关系都是亲属,也就是说,与一个高祖都是亲属,从高祖到自己就是五代,成为五服. 五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.

五服有四种释义: 古代王畿外围,以五百里为一区划,由近及远分为甸服﹑侯服﹑绥服﹑要服﹑荒服,合称五服.服,服事天子之意.<书·益稷>:"弼成五服,至于五千."孔:"五服,侯﹑甸﹑绥﹑要﹑荒服也.服,五百里.四方相距为方五千里."又周称侯﹑甸﹑男﹑采﹑卫为五服.见<书·康诰>.古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式.古代以亲疏为差等的五种丧服.谓高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲﹑自身五代.

现今人们常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人.古代人们若是有亲人去世,就会进行服丧,根据亲疏关系的不一样,在穿着的丧服上会有不同,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分斩衰.齐衰.大功.小功.缌麻五种,是为"五服". 五服之内的亲戚关系是比较亲密的,逢年过节都要走动串门的,一家有结婚.生孩子的喜事,或者生病.去世的白事,五服之内的亲属是一定要到场的.对喜事要恭贺,对白事要安慰和服丧. 出五服的意思就是说:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出

1.五服:一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服. 2.九族:玄孙.曾孙.孙.子.身.父.祖父.曾祖父.高祖父. 3.六亲:一据<左传.昭公二十五年>说,父子.兄弟.姑姐(父亲的姐妹).甥舅.婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属).二据<老子>说,以父子.兄弟.夫妇为六亲.三据<汉书>说,以父.母.兄.弟.妻.子为六亲.当今"六亲",实际上是血亲和姻亲的泛指,不只是指六种

中国人常说的亲戚关系中,亲戚没出五福是指祖宗五辈内,都叫亲戚.出了五辈外就可以不算为亲戚了.为兄弟姐妹,父辈,包括姑姨叔伯等有血亲的,祖父辈,曾祖,高祖五辈. 五服本来是指亲人之间的丧服,一般是知上5代,下5代,(都包括自己),是表明与自己关系远近的一种标志.说出了五服就不在穿孝了,其实就是指出了5代,也就是只5辈人.跟你在同一辈上的人,如果不是同一个高祖,就道算是出了五服了.(从己身往上是父亲.祖父.曾祖.高祖)