为什么宋人得不到兔子守株待兔

这是一则脍炙人口的寓言故事.兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象.宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获.不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做"守株待兔"式的蠢人.他得到兔子并不足以说他不好,我们现在批评他的做法不好,是指他在得到兔子之后,以为每天都有兔子,以至于田园荒芜.守株待兔是偶然性事件,不是必然发生的! 1.因为宋人不团结 2.因为兔子死了 3.因为其他兔子会吸取这只兔子的教训的,再也不会来撞了

这是有关守株待兔的故事.从语文角度来说,因为他期望着不劳而获,而生活中需要自己劳动才有所得.从哲学角度来说,因为兔子撞树是个偶然事件,极小的概率才会发生,而宋人把偶然当作了必然,违反了客观规律.所以宋人不会再得到兔子.

因为他这种寄希望于侥幸,想不劳而获的思想,是愚蠢可笑的:同时,他把偶然发生的事情当成获取成功的经验,不知变通,因循守旧,这种行为也是愚蠢可笑的. <守株待兔>的故事 从前,宋国有一个农夫,他每天很早就会到田里工作,一直到太阳下山才收拾农具准备回家. 有一天,农夫正在田里辛苦的工作,突然却远远跑来一只兔子.这只兔子跑得又急又快,一不小心就撞上稻田旁边的大树,当场便倒地死亡了. 一旁的农夫看到之后,急忙跑上前将死了的兔子一手抓起,然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃.农夫心想,天底下既然有

这个兔子可能受到威胁或诱惑等意外情况,快速奔跑时忽略了环境的障碍,避让不及才撞死的,是突发事件.偶发事件. 守株待兔:原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻死守狭隘经验,不知变通. 典故:<韩非子·五蠹>记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.

1.守株待兔的中心思想是不能死守狭隘经验.墨守成规. 2.<韩非子·五蠹>记载:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.翻译:战国时期宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树桩上死了,于是他便放下锄头每天在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子. 3.成语"守株待兔",比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通.

守株待兔是文言文,原文是宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑,今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀.

守株待兔是出自战国·韩·韩非<韩非子·五蠹>.原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

守株待兔是出自战国·韩·韩非<韩非子·五蠹>.原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!

<守株待兔>这个成语故事告诉我们做事情时要靠自己的努力,不能依赖运气,不劳而获:我们一定不能做守株待兔式的人,而是要主动积极地做事情,不投机取巧,亲自动手,只有自己付出努力,才会有收获.<br>原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.<br>译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守