我国古代把一天分为几个时辰

1.我国古代通常采用嫡长子继承制. 2.嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子. 3.广义的"长子"是指"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长". 4.嫡长子继承制,是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.

1.我国古代著名书法家有王羲之.欧阳询.颜真卿.柳公权.苏轼.黄庭坚.米芾.蔡襄.赵孟.董其昌等,每一位都是影响时代的人物,书法更是影响了代代人. 2.王羲之,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称.代表作<兰亭序>被誉为"天下第一行书". 3.欧阳询,唐朝著名书法家,楷书四大家之一,代表作<皇甫诞碑>被称为"唐人楷".

我国古代神话故事有盘古开天辟地.女娲造人.女娲补天.巫山神女.夸父追日等.神话故事是民间文学的一种.远古时代人民的集体口头创作.包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说.其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托.

我国古代提出人性恶学说的是荀子. 荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的本始材朴的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会.荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的. 性恶论:中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论.性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响.

我国古代农业经济是封建的自给自足的经济,商品经济不发达,农业生产是为了自己满足自身需求而不是用于交换,除了缴纳地租.缴纳赋税和把少部分农产品.手工产品用来交换生活需要的商品外,大部分用于自身的生存所需. 中国古代农业发展的主要特征有: 1.重农抑商是中国古代统治者采取的基本农业经济政策. 2.农业是古代中国最基本的经济形式.农业耕作工具的发明和改进,比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理是中国古代经济突出的特征之一. 3.以小农户个体经营为基本形式的自然经济是中国经济的基本形态. 4.历代统治者

我国古代的六艺是指礼.乐.射.御.书.数.出自<周礼·保氏>:"养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数."礼:指礼节,古代有五礼之说.乐:指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做"六歌"."六舞",是六代的乐舞.射:指射箭的技术,古代有五射之说.御:指驾车的技巧.书:指的是书法(书写,识字,作文).数:即理数.气数.东汉的郑玄在他的<周礼注疏·地官司徒·保氏>中引郑司农所言:&qu

造纸术:造纸是一项重要的化学工艺,纸的发明是中国在人类文化的传播和发展上所做出的一项十分宝贵的贡献,是中国化学史上的一项重大的成就. 印刷术:是我国古代劳动人民经过长期实践和研究才发明的.大约在公元600年前后的隋朝,人们从刻印章中得到启发,在人类历史上最早发明了雕版印刷术. 火药:是中国四大发明之一.火药,顾名思义就是(着火的药).它的起源与炼丹术有着密切的关系,是古代炼丹士在炼丹时无意中配制出来. 指南针:春秋时期,中国劳动人民就在采矿.冶炼中,逐渐认识了磁石.到战国时期,就有人用磁石做成器

中国古代封建社会以农为本,统治阶级认为农业是天下的根本,是国民经济的基础.中国古代农业是社会中最早出现的产业,它是随着社会分工的产生而产生并随社会分工的发展而发展的生产工具的进步,是农业生产力发展的主要标志. 中国古代农业史可划分为五个发展阶段: 一.原始农业时期:二.沟洫农业时期也是从原始农业到精耕细作农业过渡时期:三.精耕细作农业成型时期主要特点是北方旱田精耕细作技术体系的形成:四.精耕细作农业扩展时期,主要特点是南方水田精耕细作技术体系的形成:五.精耕细作农业持续发展时期,主要特点是为了适

我国古代北方的少数民族由以下几个部分构成: 1.匈奴部分:以匈奴为代表.匈奴:主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人. 2.东胡部分:以鲜卑.契丹.蒙古为代表.东胡:秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分:乌桓和鲜卑.乌桓:被曹魏消灭: 鲜卑:主体被汉族同化,剩余的演化为柔然:柔然:被突厥击败,分化为室韦又称蒙古.和契丹:契丹:主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分.蒙古:为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来,一直生存到现在