有得物无所用这句话吗

得物无所用的意思是得到的东西没用处.出自<促织>,是清代文学家蒲松龄创作的文言小说.这篇小说通过成名一家不幸遭遇的描写,深刻揭示了为政者之贪婪.凶残.自私,批判了封建官僚制度的腐朽.横征暴敛的罪恶,表现了老百姓为生计奔波的劳苦.辛酸和艰难,寄托了作者对受尽欺凌的下层群众的深切同情. 文中关于促织的描写,不仅显示出作者出神入化的写作能力,深刻的批判力和独特的观察视角,更显示出他对促织的品种.生活习性了如指掌,具有熟稔的促织文化和知识.全篇叙事借物抒情,内涵更加丰富,社会意义更深一层.<促织

"宁信度,无自信也"的意思是:"宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚".这句话出自<郑人买履>,是先秦时代一则寓言故事,该故事选自<韩非子外储说左上>. 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理,给人以启示的文学体裁,字数不多,但言简意赅.故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其它事物.该词最早见于<庄子>,在春秋战国时代兴起,后来成为文学作品的一种体裁.

天下物无全美的上一句是甘瓜苦蒂,意思是甜瓜之蒂味苦,比喻天下之事不可能十全十美.出自<墨子>. <墨子>是战国时期的哲学著作,由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成. 该书提倡兼爱.非攻.尚贤.尚同.天志.明鬼.非命.非乐.节葬.节用,涉及哲学.逻辑学.军事学.工程学.力学.几何学.光学,先秦的科学技术成就大都依赖<墨子>以传.现存<墨子>一书,宋朝多散佚.至清代编<四库全书>时,仅存五十三篇. 文章由小及大.连类比譬.逐层推理,典型如<非

怕无归期 ,怕空欢喜,怕来者不是你. 意思:害怕等待没有尽头,害怕最终是空欢喜一场,害怕等到最后才发现,来的那个人不是你. 这句话表达了等待者那种小心翼翼害怕失望的心情以及对对方的想念.

伯乐千里马那句话是世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.这句耳熟能详的话常为我们现代人所用.出自唐朝诗人韩愈的<马说>.所谓千里马,即拥有特殊才能的人.而伯乐,就是能够驾驭千里马之人,也就是我们常说的"知音". 全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能.

人生实难死如之何这句话的意思是:人生艰难,死亡又有什么困难.能够直面生死的人,也是有着一种大无畏的精神.此句出自晋宋之际文学家陶渊明的<自祭文>.在这篇祭文中,作者对自己的生活情状.性格志趣和人生理想作了总结性的抒写.在作者看来,人要长有欢乐,必须乐天委分,也即顺应自然,只有顺应自然,才能做到赏不为喜.罚不为忧,享清明之心境而无物欲之牵累.

夫,句首发语词,用于引起下文的议论,无实意.君子,指有道德修养的人.行,指操守,品德.这句话意思是指有道德修养的人.出自诸葛亮<诫子书>. 古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历.人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为"智慧之化身",他的<诫子书>也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇.文章短小精悍,阐述修身养性.治学做人的深刻道理,读来发人深省.

仲夏初茫七月未央这句话的意思是:七月中旬傍晚时分,绚丽灿烂的落日于某地八点零九分落下,宣告少年时代结束,刑罚时刻开始,随之而来的漫漫长夜是整个行刑过程.这是一首现代诗,现代诗也叫"白话诗",最早可追源到清末,是诗歌的一种,与古典诗歌相比而言,虽都为感于物而作,但一般不拘格式和韵律. 现代诗形式自由,意涵丰富,意象经营重于修辞运用,完全突破了古诗"温柔敦厚,哀而不怨"的特点,更加强调自由开放和直率陈述与进行"可感与不可感之间"的沟通.

加法只能用减法验算这句话是错误的.验算加法时,可以用和减去其中一个加数,看是不是等于另一个加数,也可以交换两个加数的位置,看求出的和是不是等于原来求出的和,所以题中说法不正确. 验算能够有效地检查出计算过程中出现的错误,但对解题思维上的错误无太大用处,通过验算(用结果来推导条件)所得的数据与原数据比较来建议运算是否正确.算题算好以后,再通过逆运算(如减法算题用加法,除法算题用乘法)演算一遍,检验以前运算的结果是否正确.