关于杨修的墓志铭

没有墓志铭,但是他的遗嘱有如墓志铭,十分简洁.遗嘱内容:一.不能因为丧事收任何一文钱,但朋友的,不在此例.二.赶快收敛.埋掉.拉倒.三.不要做任何关于纪念的事.四.忘掉我,管自己的生活.倘不,那就真是糊涂虫.五.孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家.六.别人应许给你的事物,不可当真.七.损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近.

墓志铭是一种悼念性的文体,更是人类历史悠久的文化表现形式.墓志铭一般由志和铭两部分组成.志多用散文撰写,叙述逝者的姓名.籍贯.生平事略.铭则用韵文概括全篇,主要是对逝者一生的评价.但也有只有志或只有铭的.可以是自己生前写的,也可以是别人写的.墓志铭,是古代文体的一种,通常分为两部分:第一部分是序文,记叙死者世系.名字.爵位及生平事迹等称为志.后一部分是铭.多用韵文,表示对死者的悼念和赞颂.墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约.撰写墓志铭,有两大特点不可忽视,一是概括性,二是独创性.

卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭. 出自北岛的名篇<回答>: "卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭, 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影. 冰川纪过去了, 为什么到处都是冰凌? 好望角发现了, 为什么死海里千帆相竞? 我来到这个世界上, 只带着纸.绳索和身影, 为了在审判之前, 宣读那些被判决的声音."北岛原名赵振开,1949年生于北京.1978年前后,他和诗人芒克创办<今天>,成为朦胧诗歌的代表性诗人.1989年,北岛离开祖国,

关于孔乙己的墓志铭:孔乙己,生于清朝没落之时,死在人情冷漠之时.痴迷科举,为科举而生,因科举而死. <孔乙己>是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说,最早发表在1919年4月<新青年>第六卷第四号 ,后编入<呐喊>,是鲁迅在"五四"运动前夕继<狂人日记>之后第二篇白话小说.小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下,精神上迂腐不堪,麻木不仁,生活上四体不勤,穷困潦倒,在人们的嘲笑戏谑中混度时日,最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象.篇幅不长,

苏轼的墓志铭是苏辙所写的<东坡先生墓志铭>,内容为:予兄子瞻,谪居海南.四年春正月,今天子即位,推恩海内,泽及鸟兽.夏六月,公被命渡海北归.明年,舟至淮.浙.秋七月,被病,卒于毗陵.吴越之民,相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕.太学之士数百人,相率饭僧慧林佛舍.斯文坠矣,后生安所复仰.公始病,以书属辙曰:"即死,葬我嵩山下,子为我铭."辙执书哭曰:"小子忍铭吾兄."其于人,见善称之如恐不及,见不善斥之如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害

康德墓志铭:世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空.康德墓志铭之所以有名,是因为在康德的心中,上帝是不可捉摸的,人类的一切未知都可以归结到上帝那里.对于康德这个哲学家而言,世上的一切都可以用他那复杂的理论加以解释,唯独到了这里,星空和道德,是无法理解的.上帝指引着他的信仰,也是他研究的方向.他把这作为墓志铭,除了总结他一生所作的贡献外,也暗含着为后人指名方向的意义. 人是宇宙中的高等生命,是万物之灵,是自然的终极目的.康德说:在目的国

1.标题标题一般由死者名和文种名共两种组成. 2.正文一般而墓志正文内容由三个方面组成.一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义,同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情. 3.落款落款注明立碑的单位名称.撰文者姓名,同时署上成文日期.需指出的是,有的墓志立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即可.

如今陶渊明的墓保存完好,墓碑由一大二小共三块碑石组成,正中楷书晋征土陶公靖节先生之墓,左刻墓志,右刻<归去来兮辞>,是清朝乾隆元年陶姓子孙所立. 此墓志的碑文只有故陶公潜公之墓和看不清的所立年代的十几个字,没有其他记载墓主生平的文字.此墓碑如果是陶潜后人所立,应该会在墓碑上题写关于陶潜事迹的碑文,然而,此碑却简单至极,这实在不符合后人为祖先立碑时的做法,我们认为,这却印证了陶潜生前要求对自己的后事简葬的要求.

如下: 1.不能因为丧事收任何一文钱,但朋友的,不在此例. 2.赶快收敛.埋掉.拉倒. 3.不要做任何关于纪念的事. 4.忘掉我,管自己的生活.倘不,那就真是糊涂虫. 5.孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家. 6.别人应许给你的事物,不可当真. 7.损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近.