雅典公民的含义

雅典“公民”是指祖籍本邦、有一定财产,能自备武装服兵役的成年男子。雅典的公民大会早在提修斯改革之前就存在。改革之后,公民大会是国家名义上的最高权力机关,但实际上国家的最高权利掌握在国王手中,后来又为贵族所控制。

雅典“公民”是指()

A.全体国民

B.全体成年国民

C.祖籍本邦、有一定财产,能自备武装服兵役的成年男子

答案:C

本题考查的是公民的含义,即祖籍本邦、有一定财产,能自备武装服兵役的成年男子,所以C正确,BDA不符合题意。

古代希腊雅典公民指什么

雅典全盛有公民约30万,外邦人和奴隶占一半。成年男性外邦人不能称公民。“成年男性公民”是指父母祖籍均属本城邦,拥有一定财产,能自备武装服兵役的成年男子。没有一定财产,不能自备武装服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民。这是强调“公民”的原因。

时间: 2024-09-16 04:22:58

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雅典公民指哪些人

只有纯属本邦血统的成年男子才能成为道公民.希腊人称呼"雅典人"."斯巴达人"的时候,他们指的仅仅是雅典或斯巴达的公民,不包含其他居民内.外邦人被视为侨居的客民,妇女和奴隶仅属于家庭成员. 雅典公民的条件 年龄和性别作为先决条件.古雅典公民必须是成年男子,成年的标准在当时的希腊每个城邦都不一样,古雅典公民的孩子在18-20岁的时候,进入青年军事训练团,接受军事教育,到20岁,经过一定仪式,方可被授予公民称号. 古雅典公民必须为古雅典城邦人,外邦人没有资格,关于这点随着

古代希腊雅典公民指的是哪些人

古代希腊雅典公民指的是那些拥有一定财产,能自备武装服兵役的并且祖籍在雅典的成年男子.雅典全盛有公民约30万,外邦人和奴隶占一半.成年男性外邦人不能称公民.没有一定财产,不能自备武装服兵役的雅典本地人成年男性仍不算公民.这是强调公民的原因.雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范,而且是整个古代世界的典范.雅典的民主政治不仅是人类历史的首创,而且直接影响了后世西方的政治制度.

古代雅典第四等级是什么

梭伦把雅典公民按土地收入和财产的多少分为四个等级. 凡是年收入超过500麦斗谷物的为第一级,称富豪级:年收入在500至300麦斗之间的为第二等级,称骑士级:年收入在300至200麦斗之间的为第三等级,即双牛级:不足200麦斗的一律归入第四级,称日佣级.财产越多,等级越高.第一.二等级能够担任执政官等高级官职,第三等级能担任低级官职,第四等级不能担任官职.

关于雅典宪法的民主内涵

雅典宪法确立的民主政治制度在公元前5世纪到4世纪达到高度发展的国家形态,其民主性主要表现在: 1.初步建立了立法.行政.司法三权分立的分权制度和权力制约机制. 2.公民直接参政.议政和行使司法权. 3.实行公职人员选举制.任期制. 4.有严格的监察弹劾制度.雅典宪政制度的确立在当时的条件下确有积极意义,民主政治鼓励了雅典公民多方面的积极性.

古代雅典三次改革的内容

1.梭伦改革.经济上,废除雅典公民以人身作抵押的一切债务,并废除六一汉制度.实行一系列有利于工商业发展的政策的措施,承认私有财产继承自由,消除氏族残余.政治上,废除世袭贵族的垄断权利,按一年农产品收入的总量把公民分为4个等级,依其财力大小而定.设立四百人会议,作为最高行政机关.设立陪审法庭,作为最高司法机关,扩大公民权力. 2.克利斯提尼改革.设立10个地区部落,地域原则代替血缘原则.建立五百人会议,对所有等级公民开放.加强公民大会和民众法庭的活动,制定陶片放逐法. 3.伯利克里改革.所有成年男

雅典民主制的三个特点

主权在民.由全体公民组成的公民大会为国家的最高权力机构,"政事裁决于大多数人的意志".全体雅典公民在广场上以公民大会的方式决定战争与和平之类的大政方针,也直接参与行使司法审判功能.权力制约.公民大会是最高立法机关,凡公民大会通过的议案,不仅有严肃性和可靠性,同时要经陪审法庭专门委员会批准才成为国家法律.公民大会的常设机构议事会具有立法.行政.司法的职能,但要受到公民大会的制约:同时,公民大会也受议事会的制约,公民大会不能通过未经议事会准备和未经主席团事先以书面公布的任何法案:议事会还受

陶片放逐法的积极作用

每个公民都可以表达自己的意见和愿望,体现了古代雅典民主政治的广泛性:反对有损公民利益的行为,可以约束官员的行为,消除不稳定因素,从而有利于国家的稳定和正常民主秩序的维护. 陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度,由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立,约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施.雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望.广受欢迎.最可能成为僭主的人的名字,并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐. 作用是对威胁民主的人有震慑作用,迫

陶片放逐法是谁确立的

陶片放逐法是克里斯提尼确立的.陶片放逐法是古希腊雅典等城邦实施的一项政治制度,由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立,约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施. 雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎以及极具社会威望.广受欢迎.最可能成为僭主的人的名字,并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐.

陶片放逐法是谁提出的

陶片放逐法是由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年左右创立,约公元前487年左右陶片放逐法才首次付诸实施. 雅典公民可以在陶片上写上那些不受欢迎人的名字,并通过投票表决将企图威胁雅典民主制度的政治人物予以政治放逐. 我国哲学.法学.史学界一般将其译为"陶片放逐法"或"贝壳放逐法".这是因为原义既可指贝壳,亦可译为陶片.近代以来,西方历史学家对雅典陶片放逐制度中所用之到底为贝壳抑或为陶片也曾存在很大争论.然而,截至20世纪90年代,雅典考古发掘出土的均为陶片,而无一贝