春秋大一统这个意思如何理解

"春秋大一统"思想的内容:指国家在政治上整齐划一,在经济制度和思想文化上的高度集中. "春秋大一统"概念由西汉董仲舒提供,根本特征是思想的统一,实质上是为统治阶级服务的,是迎合皇帝心理的,也是他推行儒家学说的一个表现,由此,董仲舒最终实现儒学独尊的局面.4 "春秋大一统"思想在中国封建历史上发挥了极其重要的作用,更从政治.军事.经济起到地缘互补的巨大优势效应.

<春秋繁露>中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作.<春秋繁露>推崇公羊学,发挥"春秋大一统"之旨,阐述了以阴阳五行.黄老之学为骨架,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬"性三品"的人性论."王道之三纲可求于天"的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础. 董仲舒,西汉广川(河北景县广川镇)人,思想家.政治家.教育家,唯心主义哲学家和今文经学大师.

汉代儒学董仲舒把诸子百家中的道家.阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中,加以改造形成具有时代特色的新儒学体系. 1.针对中央集权需要,提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"主张. 2.针对加强君权需要,宣扬"君权神授", 提出"天人合一"和"天人感应"学说. 3.针对为人处世标准,提出"三纲五常".使得教育为儒家所垄断,使得儒学地位大大提高. 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想,占据

1.董仲舒,汉武帝得力大臣.为适汉武帝加强中央集权的需要,提出"春秋大一统"和罢黜百家,独尊儒术"的主张,宣扬"君权神授","天人合一","天人感应"学说,强调"三纲五常"的思想主张.对当时汉朝扭转内外松弛的局势十分有利,深受汉武帝重用.2.卫青,字仲卿,汉族,河东平阳人,汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟,大司马大将军,封长平侯.卫青出身奴隶,从建元三年获救,经过近十年宫廷为官的历练,元光六年被封为车

急功心切意思是立功心切,求利心切,从而忽视了过程.急于求成,贪图眼前的成效和利益.出自汉代董仲舒的<春秋繁露·卷九·对胶西王>.<春秋繁露>是中国汉代哲学家董仲舒所作的政治哲学著作.<春秋繁露>推崇公羊学,发挥"春秋大一统"之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬"性三品"的人性论."王道之三纲可求于天"的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度奠定了理论基础.

1.天人感应,君权神授. 天人关系说先秦时就有之,但董仲舒杂揉诸家,加以发展,吸收了阴阳五行学说和对自然现象的比附来详尽论证,将这个学说发展成为天人感应学说. 2.推明孔氏,抑黜百家. 一方面树立君主的绝对权威,依托君权来确立儒家的正统地位.另一方面对皇帝言行提出要求,皇帝必须时刻注意天的喜怒哀乐,按上天的旨意来行事. 3.春秋大一统,尊王攘夷. 董仲舒所提倡的罢黜百家,独尊儒术也不是单纯以尊儒为目的,它的目的是树立一种国家唯一的统治思想,用思想上的统一来为政治上的大一统服务. 4.建立太学,改

春秋时期总的来说相对和平,孔子的思想还能被接纳,在此期间,他不是做过鲁国的大司寇.战国时期,战争频繁,其的"仁"已不再是时代的需求. 汉代初期,儒.道两家在政治.思想上的斗争相当激烈.儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念与汉武帝时所面临的形势和任务相适应,因为实行了这种废除别家的思想,推崇儒家思想的统治政策 .汉武帝时因为多年来的休养生息政策,国家实力逐步强大.统治者可以改变无为而治的策略,开始有所作为.董仲舒提出了这种方略,以统一思想,并且为政策寻找合理解释.他改革了儒家的传

董仲的思想及作用: 1.针对中央集权需要,提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"主张,使儒学在汉代得到一定的恢复和发展,并为后来儒学在政治上的正统地位奠定了基础,使儒家学说成为历代封建王朝的政治指导思想; 2.针对加强君权需要,提出"君权神授"的政治思想和相应的儒家道德观点,当时世家的实力是很强大的,这个维护君权,贯彻忠君的思想,为皇家统治找一个神圣的理由,进一步巩固中央统治,减少反叛,维持社会和谐; 3.针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁

董仲舒的主要思想主张可以分为四点:针对中央集权需要,提出"春秋大一统"和"罢黜百家,独尊儒术"主张,针对加强君权需要,提出"君权神授"的政治思想和相应的儒家道德观点. 针对土地兼并现实,进一步发挥儒家的仁政思想,主张限田.薄敛.省役:针对为人处世标准,提出"三纲五常",提倡孝道."君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲"和仁义礼智信五种为人处世的道德标准,即三纲五常.