劝学文中开头提中心论点是

1.文章第一句提出全文的中心论点:学不可以已.接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述: 2.第1段:论述学习的意义在于能够提高自己,改变自己: 3.第2段:论述学习能够弥补不足的作用: 4.第3段:论述学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志.

师说的中心论点是古之学者必有师这句.古指两汉以前,学者指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人. 以古之学者为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来.必有师,把学者之所以有成就.有专长归结为从师的结果.不仅起到点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容.范围,成为本文的中心论点.

中心论点是:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.中心论点就是高度概括全文的一句话.下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点.意思是忧虑劳苦才可以振兴国家,图享安逸必定祸害终身. 本文阐述了国家的盛衰.事业的成败取决于人事而非天命的道理.文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰.成败的历史事实,论证了"忧劳可以兴国,逸豫可以亡身"和"满招损,谦得益"都是人事上的成败之道.

中心论点是:本文阐述了国家的盛衰.事业的成败取决于人事而非天命的道理.文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰.成败的历史事实,论证了忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.和满招损,谦得益.都是人事上的成败之道. <五代史伶官传序>:是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论.此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推论出:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身和祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺的结论,说明国家兴衰败亡不由天命而取决于人事,借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲.具体写法上,采用

本文的中心论点是古之学者学者必有师,意思是从古至今求学的人都有老师.,老师就是传授道理.提出观点之后,作者接着指出人非生而知之者,孰能无惑,这一反问句是就人求学的普遍情况来论证观点,非常有说服力.本段最后一句是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,实际是议论文中解决问题部分的关键句,即指出怎样从师.综观第一段,其思路是提出论点,然后加以简单论证,并指出怎么做.

<师说>的中心论点是"古之学者必有师"这句."古"指两汉以前,"学者"指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人.作者要以"古之学者"为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来. 原文:古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱

中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法.是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中. 那么,怎样提炼议论文的中心论点呢? 1.首先,用排除论据法.排除论据法就是在整体阅读全文的基础上,找出所有的事实论据和理论论据,因为论据是用来证明论点的事实和道理,绝对不是论点,因此要加以排除. 2.其次,用论据检验法.在排除论据以后,一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了.要从它们中间确定论点,就要使用论据检验法.根据论据所列举的事实和阐明的道理,来看它们是否在共同证明某一种看法

1.它的中心论点是盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉: 2.本文阐述了国家的盛衰,事业的成败取决于人事而非天命的道理,文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰,成败的历史事实,论证了忧劳可以兴国,逸豫可以亡身和满招损,谦得益都是人事上的成败之道,它的立论依据是李存勖盛衰成败的历史事实.

中心论点:欣赏十分重要. 中心论点的提出:作者在文中第一段运用具体事例"当年,有一个叫路透的青年制瓶工人在与女友约会时,非常欣赏女友穿的套裙,由欣赏产生联想,设计出了瓶子的图纸,获得了专利,并且在1923年被可口可乐公司用600万美元买走了.正是欣赏激发了路透的创造力,可见,欣赏十分重要"引出了本文的中心论点.