富贵拘法律贫贱畏笞榜什么意思

“富贵拘法律,贫贱畏笞榜”:富贵之家也要受到法律的约束,不得妄为;至于贫贱之家,也应畏惧法律的制裁,即所谓“笞榜”,而不敢为非,表达了宋代以来运用法律控制社会所取得的效果。

出处:长歌行。作者:梅尧臣【宋】。梅尧臣(1002年5月31日-1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇佑三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉佑五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。

梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的"开山祖师"。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。

时间: 2024-08-18 09:14:32

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法律与文化的名言

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 法律可以揭露罪恶,却不能消除罪恶. 倘若世上没有坏人,也就不会有好的律师. 法律面前人人平等. 制定法律法令,就是为了不让强者做什么事都横行霸道. 一个国家如果纲纪不正,其国风一定颓败. 法律是为了保护无辜而制定的. 君子喻于义,小人喻于利. 弱者比强者更能得到法律的保护. 犯罪总是以惩罚相补偿:只有处罚才能使犯罪得到偿还. 法不阿贵,绳不绕曲. 谁都不应凌驾于法律之上,谁也都不应该受法律的欺凌,当我们要求人们遵守法律时,无需征得他们的同意. 凡事都有规矩. 公正的

关于法律和道德的名言

君子喻于义,小人喻于利. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义.

法律道德的格言

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 君子喻于义,小人喻于利. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义.

道德与法律的名言名句

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 君子喻于义,小人喻于利. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.

一日复一日下一句

1.出自唐朝韩愈的诗<与张十八同效阮步兵一日复一夕>,全文如下: 一日复一日,一朝复一朝. 只见有不如,不见有所超. 食作前日味,事作前日调. 不知久不死,悯悯尚谁要. 富贵自絷拘,贫贱亦煎焦. 俯仰未得所,一世已解镳. 譬如笼中鹤,六翮无所摇. 譬如兔得蹄,安用东西跳. 还看古人书,复举前人瓢. 未知所穷竟,且作新诗谣. 2.韩愈:韩愈字退之,唐代文学家,哲学家,思想

世音是什么意思

处世的经验.处世是一种艺术,是一种哲学,也是一种功夫.善处世者,无论在任何环境之下,常能逍遥自在,怡然自得,澹然自安,欣欣自乐.正孔子所谓"君子素其位而行,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得"者是.处世而能有超旷高远之怀,而能有空灵迥异之想,而能有飘逸出尘之致,而能有洒脱不凡之风.

处世的意思

处世的意思是待人接物,应付世情:与世人相处交往.语出<史记·平原君虞卿列传>:"夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见."处世是一种艺术,是一种哲学,也是一种功夫.善处世者,无论在任何环境之下,常能逍遥自在,怡然自得,澹然自安,欣欣自乐.正孔子所谓"君子素其位而行,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得"者是.处世而能有超旷高远之怀,而能有空灵迥异之想,而能有飘逸出尘之致,而能有洒脱不凡之风:则其人生之境界,自能高

成语什么行我素

符合条件的成语只有一个,是我行我素. 成语:我行我素. 解释:指不受外界影响,按自己向来的行事方式去做. 出自:西汉戴圣<礼记中庸>:"君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,君子无入而不自得焉." 近义词:依然故我.刚愎自用. 反义词:言听计从. 造句:十几年来,他一直是我行我素,潜心钻研数论,不管社会上起任何风浪,他都熟视无睹.

好听的文言文段落

1.其安易持,其未兆易谋:其脆易泮,其微易散.为之于未有,治之于未乱. 2.天能生物,不能辨物也,地能载人,不能治人也:宇中万物生人之属,待圣人然后分也. 3.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行之而止矣. 4.素富贵,行乎富贵:素贫贱,行乎贫贱:素夷狄,行乎夷狄:素患难,行乎患难.君子无入而不自得焉. 5.知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富.强行者有志.不失其所者久.死而不亡者寿. 6.恻隐之心,仁之端也:羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也:是非