孙权劝学孰的意思

孙权劝学中但的意思是仅仅,语出宋代司马光孙权劝学. 原句:孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益. 翻译:我难道想要你研究儒家经典,成为学官吗!我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了.你说军务繁多,谁像我?我经常读书,自己觉得获益很多.

<孙权劝学>中"岂"的意思是:难道."岂"所在原句为:"孤岂欲卿治经为博士邪!"译文为:"我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?" <孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性.此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰

文章大概内容是吕蒙在孙权劝说下"乃始就学",其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之"结友"的故事.此文围绕"学"来写,共有孙权劝学.吕蒙治学.鲁肃叹学三个部分. 作品原文: 初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学."蒙辞以军中多务.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益".蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下

<孙权劝学>中以为的意思是认为.此文选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加.此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习,之后大有长进的故事,也赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性. <孙权劝学>原文 初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多条.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益."蒙乃始就学. 及鲁肃过寻阳,与

<孙权劝学>中吕蒙是一个知错就改.勤奋聪明.善学.豪爽的人,孙权对部下严格要求,善劝学习,鲁肃敬才.爱才. <孙权劝学>原文 初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!"蒙辞以军中多务.权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤孤常读书,自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:"卿今者才略,非复吴下阿蒙!"蒙曰:"士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!"

孙权劝学: 初,权谓吕蒙曰:"卿今当涂掌事,不可不学!蒙辞以军中多务. 翻译:起初,孙权对吕蒙说:"你现在当权掌管政事,不可以不学习!吕蒙用军中事务繁多的理由来推托. 权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益. 翻译:孙权说:"我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读,了解历史罢了.你说军中事务繁多,谁能比得上我呢?我经常读书,自认为有很大的好处. 蒙乃始就学. 翻译:吕蒙于是就开始学习.

1.见往事耳:耳,名词作语气词,罢了.2.蒙辞以军中多务:辞,动词作名词,推辞.(蒙辞以军中多务:辞,名词作动词,推辞.)<孙权劝学>选自<资治通鉴>,是北宋史学家.政治家司马光创作的一篇记叙文,文题为后人所加. 通假字 孤岂欲卿治经为博士邪:通耶,表反问语气,相当于"吗". 卿今当涂掌事:涂,通途. 一词多义 当: 但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 见: 见往事耳(了解) 大兄何见事之晚乎(认清)

孙权劝学的原因是三国时期,吴军大将吕蒙年少时不爱学习,后来吕蒙在孙权的劝说下开始学习,在后期的学习之后大有进步.这也告诉我们人应当好学.只要肯学习就会有进步的道理,突出了学习重要性. 孙权劝学出自资治通鉴,其作者是北宋史学家.政治家司马光.这是一篇记叙文,此文简练生动,首重以对话表现人物,对话言简意丰,生动传神,极富表现力,不仅赞扬了孙权.吕蒙认真学习的精神,并告诫人们学习的重要性,只要肯学习就会有进步的成效.

谓的意思:对--说.出自<孙权劝学>中:"初,权谓吕蒙曰:'卿今当涂掌事,不可不学!'蒙辞以军中多务.权曰:'孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.'" 意思是:当初,孙权对吕蒙说:"你现在当权管事了,不可不学习!"吕蒙以军中事务多来推辞.孙权说:"我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了."