举出老子墨子韩非子的思想主张

墨子的主要思想是"非攻"与爱民,墨子主张"兼爱",其实质是"爱利百姓",以"兴天下大利,除天下之害"为己任.所以墨家之徒的言论行动,皆以国家.百姓.人民之利为准绳. 周朝进入春秋战国时期,战争频仍,土地荒芜,死者遍野,民不聊生,广大人民群众渴望弥兵息战,休养生息.墨子体察到下层的民情,代表小生产者及广大百姓的利益,提出了"非攻"的主张,就这一点讲,是有积极意义的.自古及今,不论什么形式的战争,其受害最深的首

韩非子的思想主张是:1.君主集权:2.以法治国:3.法不阿贵:4.以法为教. 1.君主集权:韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础,以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标,以"以法治国"作为他思想学说的核心,以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器. 2.以法治国:韩非著作总结了前期法家的经验,形成了以法为中心的法.术.势相结合的政治思想体系. 3.法不阿贵:韩非第一次明确提出了"法不阿贵"的思想,主张"刑过不避大臣,赏善不

墨子的主要思想有: 1.兼爱非攻.兼爱包含平等与博爱的意思.墨子要求君臣.父子.兄弟都要在平等的基础上相互友爱,认为社会上出现强执弱.富侮贫.贵傲贱的现象是因天下人不相爱所致: 2.尚同尚贤.尚同是要求百姓与天子上下一心,实行义政,尚贤包括选举贤者为官吏,选举贤者为天子国君.墨子思想中,国君必须选举国中贤者,百姓理应在公共行政上对国君有所服从: 3.节用节葬.抨击君主贵族的奢侈浪费,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗,认为君主贵族应该过着清廉俭朴的生活.

墨子的教育思想:墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用.他提出了著名的"素丝说",认为人性如素丝,"染于苍则苍,染于黄则黄".以素丝和染丝为喻,形象地说明环境.教育对人性形成的重要性.所以,他强调"染不可不慎也".从"兼相爱,交相利"的社会理想触发,墨子主张以"兼士"作为教育的培养目标,通过他们去实现贤人政治.兼士应该具有知识技能.思维论辩和高尚道德三项要求.其中道德高尚尤为重要.唯有如此,兼士才能以兴天

孔子:多数人认为,仁是孔子思想体系的核心. 孟子:孟子的思想来源于孔子.孟子把孔子的"仁"发展为"仁政"的学说. 庄子:庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张＂道德＂.庄子继承和发展了老子思想,故历史上老庄并称,道家思想又称为老庄思想.庄子继承了老子朴素辩证法的积极一面. 墨子:墨子把"兴天下之利,除天下之害"定为墨家学派总的宗旨.可以说,墨子的一切主要主张,如"兼爱"."非攻"."尚贤"

韩非子的法治思想强调君王应该用"法"."术"."势"三者结合起来治理国家.其中,"法"是指健全法制:"术"是指驾御群臣.掌握政权.推行法令的策略和手段:"势"指君主的权势,要独掌军政大权,要察觉.防止犯上作乱,维护君主地位. 韩非将商鞅的"法".申不害的"术"和慎到的"势"集于一身,并且将老子的辩证法.朴素唯物主义与法融为一体,

墨子,约在公元前468年-前376年,名翟,鲁人.墨子是我国战国时期著名的思想家.教育家.科学家.军事家.社会活动家,墨家学派的创始人.创立墨家学说,并有<墨子>一书传世. 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年,约前281年~前233年,韩非为韩国公子,汉族,战国末期韩国人.是中国古代著名的哲学家.思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称"韩子"或"韩非子",中国古代著名法家思想的代表人物.

老子认为世界的本原是无,只有无才符合道的原则.圣人处无为之事,行不言之教.无为而治是道家基本的政治主张.无为指顺乎自然以为治,无为是实现无不为 .无不治的前提和条件.汉初的黄老之学吸取了先秦道家无为而治的思想,适应秦末政治动乱之后,民心思定的形势,强调清静无为,主张轻徭薄赋.与民休息,对人民的政治生活和经济生活采取不干涉主义或少干涉主义,借以安定民心,发展社会生产.黄老之学的无为而治思想在当时起了积极作用.唐代初年和宋代初年的统治者都曾利用无为而治的思想协调处理当时的社会矛盾,并有所收效.魏晋玄

韩非子为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据. 主张以法治国的法治而闻名,而且提出了一整套的理论和方法. 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主专制中央集权的理论.他主张事在四方,要在中央:圣人执要,四方来效,国家的大权,要集中在君主一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下.