鲁迅笔下中国人的劣根性有哪些

1.狂人,出自鲁迅的也是中国的第一篇白话文小说<狂人日记>,他是一个被封建礼教压迫而发狂的人,主要揭露了封建礼教"吃人"的本质. 2.阿Q,出自<阿Q正传>,主要性格特征是"精神胜利法",集中体现了中国人的劣根性. 3.祥林嫂,出自<祝福>,这是封建社会妇女悲剧命运的缩影. 4.孔乙己,出自<孔乙己>,他是封建社会底层读书人不幸遭遇的缩影.

鲁迅笔下的知识分子形象分析,具体如下: 1.封建制度的受害者和牺牲者.如<孔乙己>中的孔乙己.<白光>中的陈士成等.他们深受封建科举制度的毒害,一心想求得功名,充满旧式文人的酸腐气味,作者对他们既有批判,也有同情. 2.封建制度的维护者和追随者.如<肥皂>中的四铭.<高老夫子>中的高老头等.他们的灵魂已经完全腐朽,表面上道貌岸然,实际上满肚子男盗女娼,或是封建道德的卫道士.假道学,或是不学无术的文人垃圾.文人败类.作者对他们只有批判,没有同情. 3.封建制度

鲁迅先生的民族劣根性指的是: 1.缺少自己独立思考问题的能力. 2.缺少对事物真实性和精确性的基本尊重. 3.缺少对他人优点的发现,喜欢发现别人的缺点,好为人师. 4.喜欢通过侮辱他人.嘲笑他人的缺点来得到满足感.

1.狂人.出自中国的第一篇白话文小说<狂人日记>,他是一个被封建礼教压迫而发狂的人,主要揭露了封建礼教吃人的本质. 2.阿Q.出自<阿Q正传>,主要性格特征是精神胜利法,集中体现了中国人的劣根性. 3.祥林嫂.出自<祝福>,这是封建社会妇女悲剧命运的缩影. 4.孔乙己.出自<孔乙己>,他是封建社会底层读书人不幸遭遇的缩影. 5.闰土.出自<故乡>,现实原型章闰水.

鲁迅笔下的革命是具有隐喻性的,他塑造的人物中阿Q和夏瑜都革命过,阿Q的革命是为了女人和欺负那些曾经欺负过他的人.而夏瑜的革命是为了拯救百姓.他们的革命都是失败的,但是不同的是,夏瑜是一个伟大的革命者,而阿Q则是一个不伟大的革命者.

1.鲁迅笔下的儿童形象,呈现多元化的特点,有着鲜明的儿童视角,作品传递童真和童趣. 2.鲁迅笔下的儿童形象,都充满着亲情,都追求美的事物,有着深厚的文化底蕴. 3.鲁迅笔下的儿童形象作品,都是以儿童特殊的眼光去看世界,去反映生活. 4.鲁迅笔下的儿童形象作品,都是带着孩子稚嫩的思维方式来审视事物的.

鲁迅笔下的阿Q: 1.自尊自大,阿Q是个极卑微的人物,而未庄人全不在他眼里,甚至赵太爷进了学,阿Q也不表示推崇,以为我的儿子将来比你阔得多,加之进了几回城,更觉自负,甚至瞧不起城里人: 2.自轻自贱,阿Q在未庄被闲人揪住辫子在墙上碰头而且要他自认为"人打畜生",而且还自以为自己是第一个能够"自轻自贱"的人,除了"自轻自贱","余下的就是'第一个',状元也是'第一个",在精神上胜利: 3.自欺欺人,阿Q在与人打架吃亏时,也心满意

1.阿Q精神的第一个特点是"过度自尊".阿Q本是极一个卑微的人,无家可归,在土谷祠里居住,没有固定的职业.然而阿Q甚至瞧不起城里人,认为他们都是可笑的. 2.阿Q精神的第二个特点是"欺弱怕强",阿Q喜欢与人吵嘴打架,但欺软怕硬,弱小的便骂,气力小的便打.遇到强者,他便赶紧缩起脖子,一点不敢反抗. 鲁迅笔下的阿Q妄自尊大,自轻自贱,欺软怕硬,麻木健忘.鲁迅先生通过对阿Q精神胜利法的的描绘,表明了这种普遍存在于国人魂灵中的精神病症.阿Q非常穷,穷得只剩一条短裤,甚至连姓

1.旁观心理.中国人面对事情,大都袖手旁观,如同看戏一般.如果事情发展较好,自已自然要有一份.事如果情发展不好,自已也不过是个旁观者,与自已也无多大关系.因此,在中国,看热闹的多,真正能站出来仗义执言的少. 2.过客心理.中国人到一个地方,仿佛都没有打算长久住下去,只是一个过客而已.正是因为这种心理,他们往往不关心所居住地方的兴衰.既然不是自已的地方,自已便也无须为这个地方作什么贡献,要做的只是这个地方有什么东西可以索取. 3.官位心理.在中国,官位主宰了国民的一切,经过几千