鉴真第几次东渡日本成功

东渡日本的高僧是鉴真.据<宋高僧传>等记载,鉴真俗姓淳于,广陵江阳人,自幼出家,曾游历洛阳.长安等地,究学佛教三藏,后归扬州大明寺讲律传法.天宝元年鉴真决定赴日弘布戒律.鉴真五次东渡因遭官府阻拦或遇飓风皆未能成功,天宝十二年,日本遣唐使藤原清河等人到扬州向他致礼,并邀其“向日本传戒”,于是决定第六次东渡,于日本天平胜宝五年底,与比丘法进.昙静.尼智首.优婆塞潘仙童等一行在日本萨摩秋妻屋浦登岸.鉴真被尊为日本律宗初祖.在营造.塑像.壁画等方面,他与弟子采用唐代最先进的工艺,为日本天平时代艺术高潮

杨贵妃东渡日本的传闻相持不下,一方面是史料的粗略记载,一方面是文人墨客的浪漫描述,给世人带来了无限的希望与幻想. 早在二十年代,著名"红学家"俞平泊先生在<长恨歌>和<长恨歌传>的质疑等文章中指出,杨贵妃可能并没有死在马嵬坡,而是去了日本定居. 文章指出,在日本不仅有杨贵妃的坟墓,还有杨贵妃的塑像,而且,现今的日本沿海边有一个叫做"久津"的村子,以"杨贵妃之乡"而闻名,这里的人们相信一个久远的传说,当年杨贵妃在马嵬坡兵变的

鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元742年(唐天宝元年),日本僧人荣睿.普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本.他留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就.他带去了大量书籍文物.同去的人,有懂艺术的,有懂医学的.他们也把自己的所学用于日本.鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式,为日本精心设计了唐招提寺的方案.经过两年修建,唐招提寺建成了.这是日本著名的佛教建筑.

鉴真后来被称为"天平之甍",意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊. 鉴真简介:鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元742年,他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本. 历史意义:传播了中国先进的文化,促进了东亚地区的经济文化交流,推动了世界经济的发展.

1898年(光绪二十四年)9月21日,西太后发动政变.慈禧连发谕旨,捉拿维新派.谭嗣同听到政变消息后并不惊慌,置自己的安危于不顾,多方活动,筹谋营救光绪帝.但措手不及,计划均告落空.在这种情况下,他决心以死来殉变法事业,用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗.他对劝他离开的人说:"各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也.有之,请自嗣同始.

香山旅游风景区:位于张家港市西陲南沙镇境内,西接锡澄高速公路.江阴长江大桥和江阴市区,北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路,与长江边的长山.巫山相对,南傍东横河,与稷山相望.东距张家港市区15公里,交通便捷.山体呈菱形状,由大.小香山组成,为张家港市之冠.北坡险峻,南坡平缓,顶部开阔,素有江南名山之誉. 东渡苑景区:国家AAA级旅游区,位于张家港市东郊的古黄泗浦畔,是唐代高僧鉴真第六次东渡日本成功的启航处,总面积300余亩.整个景区分东西二区,东区是寺庙和休闲区

1.江南农耕文化园.位于张家港市南丰镇.是以农耕文化为主题的休闲农庄.开放时间:8时至17时. 2.恬庄古街.位于张家港市凤凰镇.是张家港市重要的历史文化遗产之一,现存有完整的明清历史建筑群和历史街巷.开放时间:8时30分至16时30分. 3.东渡苑景区.位于张家港市鹿苑镇.是唐代高僧鉴真第六次东渡日本成功的启航处,整个景区分东西二区,东区是寺庙和休闲区,西区是鉴真纪念馆区,全园突出水景,体现出江南水乡田园风光.开放时间:8时至17时. 4.张家港公园.位于张家港市港城大道西侧.属张家港市区最大

香山旅游风景区:位于张家港市西陲南沙镇境内,西接锡澄高速公路.江阴长江大桥和江阴市区,北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路,与长江边的长山.巫山相对,南傍东横河,与稷山相望.东渡苑景区位于张家港市东郊的古黄泗浦畔,是唐代高僧鉴真第六次东渡日本成功的启航处,总面积300余亩.整个景区分东西二区,东区是寺庙和休闲区,西区是鉴真纪念馆区.凤凰山,古称河阳山,位于港口.凤凰.西张三镇交界处,山体由西而东走向,犹如丹凤展翅,故称"凤凰山".主峰高86米,周4公里

东渡扶桑是指鉴真大师多次东渡日本,最终到达并留下了许多成就的故事.鉴真大师鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家,由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚,公元742年即唐天宝元年,应日本僧人邀请,鉴真大师先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本,并留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就.