而吾蛇尚存中的而什么意思

连词,表示承接。这句话出自柳宗元写的《捕蛇者说》中的“吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。”翻译如下:我小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。

“而”的含义有:

一、古同“尔”,代词,你或你的。

二、连词:

1、表示并列关系,如“永州之野产异蛇,黑质而白章。“

2、表示递进关系,如“君子博学而日参省乎己。“

3、表示承接关系,如“余方心动欲还,而大声发于水上。”

4、表示转折关系,如“青,取之于蓝,而青于蓝。”

5、表示假设关系,如“诸君而有意;瞻余马首可也。“

6、表示修饰关系,连接状语。

时间: 2025-01-14 11:45:40

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合昏尚知识中的合昏是什么意思

合昏尚知识中的合昏是指夜合花.夜合花又名夜香木兰,原产中国南部.喜温暖湿润和半阴半阳环境,耐阴,怕烈日曝晒,要求肥沃.疏松和排水良好的微酸性土壤,冬季温度不低于5℃.常绿灌木,高1~2米. 为我国著名的庭院观赏树种.盆栽用于厅堂或阶前美化:适合庭院.公园等栽种,也可植于路边.池畔或一隅.常绿灌木或小乔木,株高2-4米.叶革质,椭圆形.狭椭圆形或倒卯状椭圆形,先端尾状渐尖,基部狭楔形,全缘.花单朵,顶生,白色或微黄色,下垂,有浓香.

非吾所欲也中的欲也是什么意思

"非吾所欲也"中的"欲"的意思是:想要.这句话翻译为:这不是我想要的啊. 1.想要得到:需要.<鱼我所欲也> :"鱼,我所欲 也,熊掌,亦我所欲 也." 2.希望.<为学> :"吾欲 之南海,何如?" 3.将要:将.<石钟山记> :"森然欲 搏人." 4.愿望.<陈涉世家> :"乃诈称公子扶苏.项燕,从民之欲 也." 5.贪欲.<六国

蛇在佛教中代表什么

佛教中的蛇是代表嗔恨,对于不顺己意的人.事.物,会产生排斥和厌恶.贪欲得不到满足时,就会产生嗔恨.佛经中所讲的忿.恨.覆.恼.嫉.害就是对嗔恨形态的概括.嗔的本质虽是嗔恨对方,其意图虽是要伤害或毁灭对方,但无论意图是否达成,任何嗔恨生起之刹那,其人之心中直觉的会感到极端的痛苦或不快.

吾其还也中其是什么意思

"其"表示祈使语气,同时带有商量的语气,可以翻译成"还是". 吾其还也:我们还是回去吧! 出自<烛之武退秦师>,原句:攻之不克,围之不继,吾其还也.译文:进攻不能取胜,包围又没有后援的军队,我们还是回去吧!

气息尚存括号里填四字成语

奄奄 气息奄奄,释义:气息指呼吸时出入的气,奄奄指呼吸微弱的样子.形容呼吸微弱,快要断气的样子.也比喻事物衰败没落,即将灭亡: 出处:李密<陈情表>:"但以刘日薄西山:气息奄奄:人命危浅:朝不虑夕." 辨形:息不能写作"吸": 近义:奄奄一息,苟延残喘: 反义:生龙活虎,生气勃勃: 用法:用作贬义.一般作谓语.补语.

悍吏之来吾乡的之是什么意思

之为用于主谓之间.取消句子独立性的助词,没有实际意义. 出自唐代柳宗元的<捕蛇者说>. 原文为悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北.哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧.谨食之,时而献焉.退而甘食其土之有,以尽吾齿. 文本抓住蛇毒与苛政之毒的联系,巧用对比,通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒,突出了社会的黑暗.文章笔锋犀利,文情并茂,堪称散文中的杰作,千百年来一直广为传颂. 柳宗元,字子厚,汉族,河东人,唐宋八大家之一,唐代文学家.哲学家.散文家和思想家.

秦淮区景点

东水关.朝天宫.夫子庙.秦淮河.江南贡院等. 1.东水关:旧称上水门,是秦淮河流入南京城的入口,始建于后唐长兴三年,距今已有1000多年的历史.水关共3层,每层11券,共33券,下层11券通水,上.中两层共22券为藏兵囤粮之用.现尚存中.下两层共22券.六朝时东水关是通向江浙方向的交通枢纽,南来北往的商贾齐聚东水关,在此经商交易.东水关遗址公园建于2001年,这里主要由水闸.桥道.藏兵洞.城墙四部分组成. 2.朝天宫:位于南京市秦淮区朝天宫街道水西门内冶山,是江南规模最大.保存最为完好的一组古建

蛇在中国传统文化中占什么位置

在古时候,人们通常会把龙和蛇对立比较,龙是圣人精神的象征,龙能大能小,能隐能现,显则弥漫宇宙,隐则藏身于微芥.蛇的特点是静定,力量绵绵不绝,象征圣人的魄力能耐.并且蛇在十二生肖中被称为小龙,由此可知蛇在我国传统文化中的地位.

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蛇早期的记录关于蛇崇拜的起源,我们绝对不可能从史籍中寻找到确凿的证据.因为一个民族的信仰不可能作为一种变化而述诸于众.但是,我们可以通过推断蛇崇拜的仪式或者记录来追溯尚存记录的人们对蛇这种生物的观点. 蛇的现象和崇拜产生的推断 蛇是无足的爬行动物的总称,属于有鳞目.蛇类全身布满鳞片.所有蛇类都是肉食性动物.目前全球共有3000多种蛇类.