道德经第54章的意思

道德经一共81章.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,不分章,后改为<道经>37章在前,第38章之后为<德经>,并分为81章. <道德经>,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.

<道德经>一共有81章.<道德经>,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇<德经>.下篇<道经>,不分章,后改为<道经>37章在前,第38章之后为<德经>,并分为81章.

第四章阐述的是心性,心空无住,深藏若虚,唯有空才能包纳太虚,虽空无所有,却妙用无穷,越是空净,越是灵妙,心无所欲,自然没有棱角,心不被外境所转,自然不被外境所缠,和光同尘,随缘而住,随缘而往,心中没有成见,湛然明澈,说它有,却空无一物,说它没有,却灵应无边,所以,这章说它是道的特性,不如说是没有物欲所缠的心的特性,不知理解的对不对,老师没有点评和讲解,心中难免缺少继续解读的自信,越往后读道德经越觉不安.

<道德经>第七章说明的道理:天地之所以能长久,是因为天地不只为自己生长而存在.天地无私的化育.繁荣万物.繁荣的万物又通过自身作用反过来改造天地.天地被万物不断更新,进而历久常新,所以长生. 圣人总是置身于众人之后,综合全面的倾听别人的意见,审慎的考虑矛盾的各个方面.所以当圣人抓住主要矛盾并给出解决方案的时候,他总是得到众人的支持,所以他身先了.圣人考虑事情总是跳出自己所在的小范围,从更大的视角看待整个趋势,认清短期利益和长期利益,总是向着更长远更有利的方向做事,所以身存了.

<道德经>第三章原文: 不上贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民不乱.是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知.无欲也.使夫知不敢.弗为而已,则无不治矣: 译文: 不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺:不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃:不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱.因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望.致使那些有才智的人也不敢妄为造事.圣人按照&qu

"上善若水"出自老子的<道德经>第八章:"上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 老子的重点不在于水,面是通过水形象来表现"道"体的品性,通过对水品性的详细描述,来引导人们在为人处事当中应该像水那样利万物而不争,如果人们可以这样做的话那就是对"道"的最高领悟.

1.万事万物在自然面前都是平等的,无所谓对谁好对谁坏,各自都按照自己的规律和法则生存.进化.发展,相互间即相互依存,又相互排斥,就是在这对立统一的关系中,维持着平衡.进化.发展.所以"顺其自然才是"大德. 2.老子本章的内容好像是在说今天,建立"和谐社会就是要建立自然平衡法则.动物与动物之间严格遵守自然平衡法则,肉食动物会随着草食动物的繁盛而繁盛,抑制了草食动物的无限扩张,就保护了大草原,草食动物得到了压制,肉食动物的数量也随之减少,这就是大草原动物世界生生不息的和谐平衡法则

本章阐述了无为的妙处.无为之人,做事能恰到好处,待人接物也能使人尽其才,物尽所用.因为无为就是顺其自然,不以偏见对外界事物. 善于驾车的人,不会在路上留下丝毫的车轮痕迹.善于说话的人,不会在言语上留下任何的破绽.善于记数的人,不要筹码也能计算.善于闭守的人,不需要机关,别人也无法把它打开.善于打绳结的人,不需捆起,别人也无法解脱.所以圣人总想拯救每一个人,所以他眼里绝不会有无用的人.圣人总想爱惜每一件物品,所以在他眼里绝不会有无用之物.这叫做内藏的绝顶的聪明.所以,聪明的人是不聪明的人的老师,不

道的功用无穷无尽,用之不竭:它渊博深远生养万物:它挫掉了锐气,解除了纷扰,收敛了光芒,散落到了尘埃之中.我不知道是谁生育了它,然而万事万物都生育于它. <道德经>又称<道德真经>是中国古代先秦诸子分家前的一部着作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子所作的哲学着作.<道德经>这部神奇宝典被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名着之一,对中国哲学.科学.政治.宗教等产生了深刻影响.据联合国教科文组织统计,<道德经>是除了<圣经>以外被译成外国文字发布量最