风筝一文出自鲁迅哪篇文集

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文,选自鲁迅先生唯一的一本散文诗集《野草》。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写,流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事。文章叙事与抒情紧密相联,在叙事的基础上,抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人,舒事与感叹、议论相结合,渗透着一种深沉的理性精神。

时间: 2024-10-10 12:08:52

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拿来主义出自鲁迅先生哪篇文章

出自鲁迅杂文<拿来主义>. 这篇文章被收录在鲁迅先生的杂文集<且介亭杂文>中.<拿来主义> 发表于1934年6月4日,作者鲁迅.内容中批判了当时国民党的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度,阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的论点.文章深入浅出.浅显易懂.耐人寻味.

俯首甘为孺子牛出自鲁迅的哪一篇

"俯首甘为孺子牛"出自鲁迅的诗<自嘲>.这句跟前一句"横眉冷对千夫指",成为了整首诗的精髓和核心,主要体现的是鲁迅先生的世界观和内心真实的感情,对人民的热爱和对敌人的憎恨. <自嘲>是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗.这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境:颔联写自己坚持斗争的行动:颈联写自己坚持斗争的内在动力,即强烈的爱和憎:尾联写自己战斗到底的决心.全诗内在逻辑性强,文字风趣,内容庄肃.

故乡是不是出自鲁迅的呐喊

<故乡>出自鲁迅的<呐喊>. <呐喊>是现代文学家鲁迅的短篇小说集,收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说,1923年由北京新潮社初版,现编入<鲁迅全集>第1卷. 小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,从革命民主主义出发,抱着启蒙主义目的和人道主义精神,揭示了种种深层次的社会矛盾,对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望.

横眉俯首出自鲁迅的什么

横眉俯首出自鲁迅的<自嘲>一书.<自嘲>是现代文学家鲁迅于1932年所作的一首七言律诗.这首诗的首联写当时作者所处的险恶处境:颔联写他坚持斗争的行动:颈联写他坚持斗争的内在动力,即强烈的爱和憎:尾联写他战斗到底的决心.全诗内在逻辑性强,文字风趣,内容庄肃. 七言律诗,是中国传统诗歌的一种体裁,简称七律,属于近体诗范畴.起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律.对偶的新体诗,至初唐沈佺期.宋之问等进一步发展定型,至盛唐杜甫手中成熟.七言律诗格律严密,要求诗句字数整齐划一,由八句组成,每句七个

藤野先生选自鲁迅的哪篇文集

<藤野先生>是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文.这篇散文作者通过对留学日本生活时的回忆,以深切怀念之情,热烈赞颂藤野先生辛勤治学.诲人不倦的精神及其严谨踏实的作风,特别是他对中国人民的诚挚的友谊:同时,也表现了作者强烈的爱国主义思想以及同帝国主义势力斗争的战斗精神.收录于<朝花夕拾>.

圮地无舍衢地无留出自哪一篇

圮地无舍衢地无留出自<孙子兵法·九变篇>:孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圯地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战:涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受. 孙子兵法(白话本)是由文光,宣林所著的一本书籍,于2008年四川文艺出版社出版,<孙子兵法>是中国古代最著名的兵书,又称<吴孙子兵法><孙子>.相传为春秋末吴国将军孙武所撰.它是世界公认的现存最古老的军事理论著作.全书共13篇.

庄周梦蝶出自庄子哪篇

庄周梦蝶出自<庄子·齐物论>,它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题. 庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔,通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨,提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点. <齐物论>是<庄子·内篇>的第二篇.全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成,故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落,但内容上却有统一的主题思想贯穿着,而且在概括性和思想深度上逐步加深提高,呈现出一种似连非连.若断若续.前后贯通.首尾

积土成山风雨兴焉是出自哪一篇

出自<荀子>中的劝学一篇.原句译文是:堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了.荀子名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人,著名思想家.文学家.政治家,时人尊称"荀卿".西汉时因避汉宣帝刘询讳,因"荀"与"孙"二字古音相通,故又称孙卿.曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令.

少年闰土出自鲁迅的哪部作品集

<少年闰土>节选自鲁迅1921年写的短篇小说<故乡>.这篇文章塑造了一个在鲁迅眼中聪明.机智勇敢.见多识广的少年闰土形象.小说集<呐喊>收录了<狂人日记>.<孔乙己>.<药>.<阿Q正传>.<故乡>等14篇小说,反映从辛亥革命前后到五四时期中国古老农村和市镇的面貌,它描绘了辛亥革命前后到五四时期的中国社会现实,总结了辛亥革命的历史经验教训,深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪,痛苦地解剖了中国沉默