对联最早出自哪个朝代

传统琵琶曲<十面埋伏>又名<淮阴平楚>.关于<十面埋伏>产生于何时迄今尚无定说,曲谱最早见于<华秋频琵琶谱>(1819).明王猷定(1598-1662)著<四照堂集·汤琵琶传>一文中记述琵琶家汤应曾奏<楚汉>.自公元1818年华秋萍编的<琵琶谱>问世以来,其后各个琵琶谱集都载有<十面埋伏>乐谱.各个版本在分段与分段标目都有所不同.如:<华氏谱>称<十面>,由直隶王君锡传谱,凡十三段: &

迄今为止有四种说法. 1.以周锡保先生<中国古代服饰史>为代表,认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来.但也有学者认为如果完全认为民国旗袍是直接由旗女之袍发展而来,有失偏颇: 2.以袁杰英教授<中国旗袍>以及包铭新教授<中国旗袍><近代中国女装实录>为代表,认为旗袍和旗装袍有一定继承关系: 3.以王宇清<历代妇女袍服考实>为代表,认为中国妇女所穿的袍,远溯周.秦.汉.唐.宋.明时代,并不是只有在清代旗女才穿袍服.他认为旗女之袍对民国旗袍有影响,

中国古代著名思想家韩非的著作.全书分为五十五篇,为法家集大成的作品. 一鸣惊人最早出自<韩非子>:虽无飞,飞必冲天:虽无鸣,鸣必惊人. 一鸣惊人:比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩. <韩非子>是中国古代著名思想家韩非的著作.全书分为五十五篇,为法家集大成的作品. 韩非是先秦法家学说的集大成者.他从主张变革.反对复古的历史观出发,宣扬君主集权,任法术而尚功利.与此相适应,他主张行文写作必须以"功用"为目的.他的说理散文在先秦诸子中具有独特的风格,思想犀

小康一词最早出自最古老的诗歌经典<诗经>"民亦劳动止,汔可小康",小康是指为中国广大群众所享有的介于温饱和富裕之间的比较殷实的一种生活状态. 小康(或中产)是指大多从事脑力劳动,主要靠工资及薪金谋生,一般受过良好教育,具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力:有一定的闲暇,追求生活质量,对其劳动.工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权.

最早出自牧野之战. 牧野之战是中国商朝和周朝交替时,周朝武王灭亡商朝的一次决战.主要内容为:殷商末年以纣王为首的奴隶主统治集团日益腐败,逐渐在内外矛盾交织中走向崩溃.而崛起于商国西面的周族方国,周文王转移商纣视线,暗中积蓄力量,积极争取与国,各个击破商西部属国,奠定了灭商基础.周武王又与诸侯结盟,向朝歌派遣侦探,加紧灭商准备,待机兴师.周武王继位后得知商纣王统治集团分崩离析,王族重臣比干被杀而商军主力远征东夷,朝歌空虚,即率兵伐商.商纣王惊闻周军来袭,仓促武装大批奴隶,连同守卫国都的军队

最早刊有象棋谱的书--<新编纂图增类群书类要事林广记>,简称<事林广记>,南宋陈元靓编.为最早载有象棋的书.元至顺(公元1330-1332年),内有全局两局,残局一局. 最早的象棋排局谱--<百变象棋谱>.明嘉靖元年(公元1522年),祖龙氏编,有排局70局.其中红胜局八局,和局62局. 最早的象棋残局.全局谱--<适情雅趣>.明隆庆四年(公元1570年),金陵徐芝编,全书十册,一至六册为残局图式,计550局.七.八两册为残局着法.九.十两册为"金

象棋谱出自明代嘉靖元年,最早的象棋谱是<百变象棋谱>,在公元一五二二年(明代嘉靖元年)问世. 象棋谱即用图和文字记述象棋棋局的书籍,现代除了书籍记录的棋谱外还有电子棋谱,主要格式有TXT.CBL.XQF.CHM和PNG五种格式.

春联,起源于桃符.桃符即周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板,所以最早出现于周代. 春联俗称门对.春贴.对联.对子,雅称楹联.春联的来源其一是桃符.最初人们以以避邪,后来画门神像木刻人形应挂在门旁于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴宜春二字,后渐渐发展为春联,是过年的一种习俗. 桃符,古人在辞旧迎新之际,用桃木板分别写上神荼.郁垒二神的名字,或者用纸画上二神的图像,悬挂.嵌缀或者张贴于门首,意在祈福灭祸.这就是最早的桃符.据说桃木有压邪驱鬼的作用.

自南北朝建立僧官制度以来,各个朝代按行政区划设立了许多的僧官,名目繁多,如僧正.僧主.沙门统.僧录.僧统等等,也就在这时有了尼姑. 尼姑是中国对比丘尼的俗称,略不合佛教规仪,是结合中国民俗产生的称谓. 佛教称谓亦称为"尼".例:出家为尼,落发为尼同时也是比丘尼的俗称.女子出家后受过具足戒者. 比丘尼是指归入佛门,受持具足戒的女子.五众.七众之一.最早出现于南北朝时期.比丘尼为梵文Bhikssuni的音译,亦译作比呼尼.苾刍尼.备刍尼等.意译为乞士女.除女.除馑女或薰女:亦称沙门尼或简称