人的社会属性有哪些

马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性. 马克思说:"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和."

社会人指人具有社会属性,无论生存的环境.所接受的教育.工作或生活的处境乃至婚姻事业等都不能脱离社会,都与社会有千丝万缕的联系.所以说人是社会人,即会受到社会规则的影响,思想打有所生活阶层的烙印. 社会,即是由人与环境形成的关系总和.人类的生产.消费娱乐.政治.教育等,都属于社会活动范畴.社会指在特定环境下共同生活的人群,能够长久维持的.彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构(社会又被歪曲内涵作形容词使用,形容在人群中混日子过生活的人,特指混混,在年轻人中使用甚广).

人的本质是人的社会性. 19世纪德国古典哲学家康德和黑格尔虽然指出人的本质应是人的社会性,但他们所说的社会性依然是从先验的理性原则或绝对理念出发的.马克思主义的人性学说认为,人的本质属性主要不是人的自然属性,而是人的社会属性. 不能离开一定的社会关系来谈人的本质,人在一定的社会关系中制造生产工具和从事生产劳动,因此,一般说人的本质属性如马克思所说是一切社会关系的总和.在阶级社会中,阶级关系在各种社会关系中占有主导的地位,故人性带有阶级性.马克思主义的人性学说奠定了社会主义教育理论的基础.

人的本质是现实的.具体的,人的本质是由社会关系决定的,一切社会关系的"总和"是诸多社会关系的有机统一,人的本质是历史的.发展的,人的自然属性是人的社会属性的物质承担者,但不是人的本质属性.人的本质特点在于自然性与社会性的统一.受动性与能动性的统一.共性与个性的统一.

不是.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,人的本质可以做两个方面的区别:一是人与动物的区别,二是人与人的区别. 1.社会属性:是一定区域经济基础下的社会属性与上层建筑的结合体随着自然社会的变化而形成的自然形态所反映的东西,同时社会属性也是动物与植物的重要区别之一,它是由自然属性为基础发展而来的,当然,特别低等的动物也没有社会属性. 2.自然属性:自然属性是一个抽象的名词,它是对自然界事物面貌.规律.现象以及特征的本质的描述说明.是不受人的思想意志支配.调整来改变的部分说明. 3.自然属性和

人的自然性是指人的生物本性和与自然的相互影响性,人主要是由物质组织结构.生理结构组成的基本特性,如食欲.性欲.自我生存能力等等. 人的社会属性是指人作为集体活动的个体,作为社会的一员而活动时所表现出的特性.社会性是生物作为集体活动的个体,或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性. 人的自然属性是人的社会属性赖以存在的基础,,没有自然属性就没有社会属性.人的社会性制约着人的自然性,人的自然性受人的意识的指导,具有强烈的社会色彩.

1.人的本质分为类本质和个人本质,人的类本质是人相对于其他物而言的根本性质,个人本质则是一个具体的.特定的人的根本性质和其各种属性的内在联系: 2.人的根本属性是人的社会,人不仅具有自然属性,而且具有社会属性.人的社会属性是人与周围的事物发生关系时,表现出来的独有的特性.社会是人的社会,人是社会的人,人与社会不可分.人都生活在一定的社会之中,都必然具有社会属性.

人的社会属性是人与周围的事物发生关系时,表现出来的独有的特性. 社会是人的社会,人是社会的人,人与社会不可分. 人的社会属性最主要的有以下两个方面: 第一,劳动创造性: 第二,目的意识性.人的社会属性是人与动物在与周围事物发生关系时,表现出来人类独有的特性.人的社会属性是人和动物的本质区别,人的社会属性是人的本质的属性,是人的本质的外部表现.

孙悟空是一个渴望自由,不甘受束缚,为正义事业奋不顾身,具有藐视一切权威的叛逆精神和斗争勇气的人.他有贤明的爱憎,大是大非的政治观念,有非凡的本领,有识破一切伪装的火眼金睛与清醒的头脑. 孙悟空性格特点 一.不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神,他具有锄强扶弱,抱打不平的英雄本色,他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经,而且也是为民除害. 他疾恶如仇.敢于斗争.有胆.有才.有识. 二.追求自由,反对神权,对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风,归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自已的独立人