如何理解老子的知其白守其黑

深知什么是明亮,却安于暗昧的地位. 原文:知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归於婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归於朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒.常德不忒,复归於无极.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割. 释义:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态.深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式.甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失

老子哲学的中心观念是道,他的整个哲学系统都是由他所预设的道而展开的.形而上的道是我们人类的感觉知觉所不能直接接触的.老子的哲学形而上的色彩固然浓厚,但他最关心的仍是人生与政治的问题.老子认为凡是自然.无为.柔弱等观念,都是道所表现的基本特性和精神.无为的观念,成为<老子>一书的中心思想,其他的重要观念都是围绕这个观念展开的. 老子的无为并不是什么都不做,而是含有不妄为.不乱为.顺应客观态势.尊重自然规律的意思.老子的意思是不妄为,就没有什么事情作不成了.无为乃是一种立身处世的态度和方法,无不为

道是老子思想的核心,是老子哲学的最高范畴,其含义博大精深.在老子<道德经>的不同章句里, 道有着不同的涵义.归结起来,老子的道具有万物本原的意义,是老子哲学中道最重要.最基本的含义.作为万物本原的道, 它是宇宙自身所固有的生命力和创造力, 是物质和精神赖以运行 的功能, 所以它超乎形象的, 又是内在实有的. 换言之, 道是一切生命的总源泉, 万物来源于道,又内含着道而得其生命之常.在老子看来,作为万物本原的道,不是物质也不是精神.不能说它有,因为 它无形无象;又不能说它无,因为它时刻化生着万物

道法自然意思是道所反映出来的规律是自然而然的.人法地.地法天.天法道.道法自然,老子用了一气贯通的手法,将天.地.人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括.阐述出来.道法自然揭示了整个宇宙的特性,囊括了天地间所有事物的属性,宇宙天地间万事万物均效法或遵循道的自然而然规律. 道法自然,这里的自然是自然而然的自然,即无状之状的自然.人受制于地,地受制于天,天受制于规则,规则受制于其本身.而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界,掌握了这个世界,是绝对的真理,然受制于自身所限,随着时间的推移,再迈一

老子思想中丰富的生活智慧,正可以作为现代人寻找文化对策.解决生活危机的新的智慧源泉,这种思想可以告诉我们在这个喧嚣.充满竞争和诱惑的时代,如何安放我们的心灵. 老子思想的核心用一个字来概括就是"道".道,是天地的本然,是世间的大规律,是万物的本根,是最终极的存在. 他教导人们的不是只知功利.竞争,只知不断地进击,永远地扩张,而是教淡泊,教退守,教洒脱,教具有健康的人格与心态. 从这个意义而言,老子是哲学家,也是一位心理学大师,也是人生的导师.

不敢为天下先即随规律行事,顺其自然,不极端.不冒进.不敢背离道而行天道不能为之事. 古往今来,凡是能成就大事者,没有一个不是先静观其变,只有在水到渠成之时才果敢地行动的.往往是争先者,虽然这些人极其聪明,但耐不住寂寞,在事情成形成势之前就盲目行动,导致被撞得头破血流,甚至丢失了性命.不敢为天下先绝不能狭隘地认为是枪打出头鸟,而是做事情要审时度势,要有耐心.天之道,不争而善胜,不争而自来.

1.道可道,非常道:名可名,非常名. 2.知足不辱,知止不殆:祸莫大于不知足,咎莫大于欲得. 3.金玉满堂,莫之能守:富贵而骄,自遗其咎. 4.夫唯不争,故天下莫能与之争. 5.玄之又玄,众妙之门. 6.知其雄,守其雌:知其白,守其黑:知其荣,守其辱. 7.大丈夫处其厚,不居其薄:处其实,不居其华. 8.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 9.知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉.

知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离.常德不离,复归于婴儿.知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒.常德不忒,复归于无极.朴散则为器,圣人用之,则为官长.故大制无割.出自<淮南子> 大意是:要想有生发,只要在其生发根源上做文章就可以了.

世有三千相唯知白守黑是意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见.这是道家的消极处世态度.意在教人处世之道,自己一定要明白是非对错,而外表要装成愚钝,对世俗之流既不赞美也不批判,沉默笑看尘世,与"大智若愚"有同工之妙,实乃大隐于市之道.出自<老子>:"知其白,守其黑,为天下式."