末法时期是什么意思

末法时期目前有两种解释: 1.佛法共分为三个时期,即:正法时期.像法时期.末法时期. 释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期:此后一千年为像法时期:再后一万年就是末法时期: 正法时期:它的特征是修道者信心坚固,众生福报善根深厚,证果的人多: 像法时期:以佛经.佛像表示正法,与正法较像,所以叫做像法时期: 末法时期:为佛教比较衰弱的时期,"末"就是枝末的意思: 2.末法时期以现在小说派来说意指:地球灵气枯竭,各种大道古经遗失,各种练气手法手段皆无所作为的一个时期.

佛法共分为三个时期,即:正法时期.像法时期.末法时期. 释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期:此后五百年为像法时期:再后一千年就是末法时期. 佛教在中国的发展大致可以经历了译传.创造.融合三个阶段. 1.两汉之际.魏晋.南北朝时期为译传阶段. 2.隋唐两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期. 3.宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段.

<大乘大集地藏十轮经>.<地藏菩萨本愿经>.<占察善恶业报经>合称地藏三经,是末法时期,极为重要的经典. 1.<大乘大集地藏十轮经>简称<地藏十轮经>,内容为地藏菩萨受佛嘱咐救度众生,佛以愿力成就十佛轮与三乘十依止轮,破末世十轮,转十恶业轮等. 2.<地藏菩萨本愿经>又称<地藏菩萨本愿经>,内容为地藏菩萨本生故事及其救度本愿,信奉地藏菩萨的功德利益.地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力. 3.&l

净土法门为末法众生之良药,大集经云:'末法时期,亿万人修行,罕一人得道,唯依念佛法门得度生死.详细阐述净土法门的经典有:<佛说阿弥陀经>,<佛说无量寿经>,<佛说观无量寿经>,<楞严经·大势至菩萨圆通章>,<华严经·普贤菩萨行愿品>.净土一论为:<往生净土论>.以上为净土宗:五经一论.

<楞严经>是佛教的一部极为重要的经典.其可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理:在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,各得其所:在修行的次第上,则更是充实.圆满:举凡发心.解.行.证.悟,皆详尽剖析开示. <楞严经>也是一部著名的破魔宝典.尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到,而且讲得十分透彻.明白,并且指出各种对治之方. 因此,<楞严经>可以使人得正知正见.正信正解.正修正悟,而不被种种邪魔外道所诳惑.破坏.

五浊即是大乘佛教在佛经中提出的劫浊.见浊.烦恼浊.众生浊.命浊. 五浊(梵pan~ca kas!a^ya^h!,藏sn~igs-ma-ln%a).末法时期之五种浊的众生生存状态.在佛教的大-世-界观中的五浊.即劫浊(kalpa-kas/a^ya).见浊(dr!st!h!I-k.).烦恼浊(kles/a-k.).众生浊(sattva-k.,又名有情浊).命浊(ayuh!-k.,或名寿浊).具有这五种众生生存状态的时空,谓之为"五浊恶世".

末法时代是正法,像法各一千年之后的时代: 关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年:或谓正法,像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽:或谓正法一千年,像法,末法各有五千年:然综观诸经论之说,大多以末法为一万年.

灞桥纸是西汉时期的一种纸.1957年5月8日,在西安东郊灞桥砖瓦厂被发现.在一座不晚于西汉武帝时代的土室墓葬,墓中一枚青铜镜上,垫衬着麻类纤维纸的残片,专家们给它定名"灞桥纸",现陈列在陕西历史博物馆. 灞桥纸是西汉时期的纸,是1957年5月在陕西省西安市灞桥出土的,是西汉武帝时制造的,距今已有两千多年的历史.1957年5月8日,灞桥砖瓦厂在取土时,发现了一座西汉武帝时代的古墓,墓中一枚青铜镜上,垫衬着几层古纸.考古工作者细心地把粘附在铜镜上的纸剔下来,大大小小共80多片,其中最大的一

玄奘取经的故事发生在我国的唐朝时期.玄奘在602年洛州缑氏出生,是唐代著名高僧,为探究佛教各派学说分歧,玄奘于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经,前后十七年,遍学了当时大小乘各种学说.公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒.佛像7尊.经论657部,并长期从事翻译佛经的工作.玄奘及其弟子翻译出典75部.译典著作有<大般若经><心经><解深密经><瑜伽师地论><成唯识论>等,<大唐西域记>十二卷,记述他西游