邻人京城氏之孀妻有遗男怎么停顿

1.其家甚智其子而疑邻人之父的意思:这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的. 2.该句语出先秦韩非子<韩非子·说难>中的<颜则旭篇>的寓言<智子疑邻>. 3.全文原文如下: 宋有富人,天雨墙坏.其子曰:"不筑,必将有盗."其邻人之父亦云.暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父. 白话文释义:宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来.他儿子说:"如果不赶紧修筑它,一定有盗贼进来."他们隔壁的老人也这么说.这天晚上果然丢失了

其邻人之父亦云中的父的意思是"老人",指邻居家的老人.出自先秦韩非的<智子疑邻>.告诫人们听别人的意见要选择正确的,而不要看提意见的人与自己的关系,对人不可以持偏见. 韩非战国末期著名思想家.法家代表人物.韩非被誉为得老子思想精髓最多的二人之一,著有<韩非子>一书,在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想.

亡斧者凭借他看到那人走路的样子,是偷斧子的.看那人脸上的神色,是偷斧子的.听他的言谈话语,是偷斧子的.一举一动,没有一样不像偷斧子的人.原文是,人有亡斧者,意其邻人之子.视其行步,窃斧也.视其颜色,窃斧也.听其言语,窃斧也.动作态度,无为而不窃斧者也.俄而掘其沟而得其斧,他日,复见其邻之子,其行动.颜色.动作皆无似窃斧者也.寓言说明,主观成见,是认识客观真理的障碍.当人以成见去观察世界时,必然歪曲原来客观事物的原貌.准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想.

邻人盗斧意思是形容做人处事要实事求是,从实际出发,不能凭空猜想. 邻人盗斧讲述的是从前有个人丢了一把斧子,便怀疑是邻居家的儿子偷了,便观察邻居的儿子,觉得邻居的儿子走路的样子像是偷斧子的,看邻居的儿子的脸色表情也像是偷斧子的,听邻居的儿子言谈话语更像是偷斧子的,邻居的儿子的一言一行,一举一动,无一不像偷斧子的,不久后,丢斧子的人在翻动自己的谷堆时发现了斧子,第二天又见到邻居家的儿子,就觉得邻居家的儿子言行举止没有一处像是偷斧子的人了. 邻人盗斧的故事说明,主观成见是认识客观真

求学的人如果经常改变学习内容和学习方法,就会丧失本性,迷失方向,甚至丧失自己的生命,但只有抓住最根本的.最统一的本质的东西不放,才不会误入歧途. 从这篇寓言,我们还可以进一步领会到,不仅学习上要紧紧抓住根本的东西,一致的本质的东西,观察和处理一切事物都应该这样.客观事物错综复杂,干什么事情,都必须专一,不能三心二意,见异思迁.如果毫无主见,见到岔路就想另走,那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样,到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至会有丧失生命的危险的. 由这篇寓言凝炼而成的成语有"歧路亡羊"

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一直通向豫州的南部.指:直:豫:豫州,古地名,现在河南省黄河以南. 选自愚公移山,原文: 北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行.王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾,隐士之北.遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉. 指通豫南,达于汉阴的白话文翻译意思是: 使一直通到豫州南部,到达汉水南岸.

箕畚是一种用竹蔑或柳条编成的运土器具,这里是用箕畚装土石的意思. 出处:战国·列子<愚公移山>杂曰:"投诸渤海之尾,隐土之北."遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉. 白话释义:众人说:"把它扔到渤海的边上,隐土的北边."于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石挖土,用箕畚运到渤海边上.邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他.冬夏换季,才能往返一次.