贫贱忧戚玉汝于成.是什么意思

玉汝于成溪达四海的含义是:像打磨璞玉一样磨练,最终达到成功,上千条溪流,穿越在玉溪万顷田畴和崇山峻岭间,汇聚成海."玉汝于成"是一个成语,出自宋张载的<西铭>:富贵福泽,将厚吾之生也:贫贱忧戚,庸玉汝于成也.形象而简练地概括了"忠诚.务实,有为.奉献"的精神品质.

出处:北宋哲学家张载在<正蒙·乾称篇>中说,富贵福祥,将厚吾之生也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也: 释义:艰难困苦的磨练,能助人成就大器,多用于艰难困苦条件下: 延伸含义:面对危机,需要的是智慧与坚强,对于那些不敢面对危机的人,这就是一场真正的危机,而对于敢于直面现实.自觉接受挑战的人来说,危机就是转机,每一个想变成珍珠的人就要有面对困难挫折的勇气和执著,在危机面前,坚强起来,危机并不可怕,可怕的是你在危机面前丧失了信心,不去寻找新的机会,面对危机,痛并快乐着.

解释:艰难困苦的磨练,能助人成就大器. 出处:<正蒙,乾称篇>中,北宋哲学家张载所说:富贵福祥,将厚吾之生也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也.后演变为艰难困苦,玉汝于成. 典故:张载年轻时喜欢研究兵法,范仲淹很欣赏他的才学,劝他说:读书人有自己的事业可做,何必非要谈兵.张载便专心致志做学问,后来张载中了进士,先后当过几任地方官,因为他敢于直言,触犯了执政大臣,49岁就辞官回家,在家读书治学.横渠是个穷乡僻壤,张载虽有一些田地,但收入只够维持生计,还必须省吃俭用,但他怡然自得,根本就不挂在心上,每天起来

出自北宋哲学家张载的<正蒙·乾称篇>:"富贵福泽,将厚吾之生也:贫贱忧戚,庸玉汝于成也."玉:动词,琢磨璞玉.汝:你.玉汝:像琢磨璞玉一样磨炼你.翻译为:艰难困苦的磨练,能助人成就大器.多用于艰难困苦条件下.

解释:意为如同打磨璞玉一样磨练你,使你成功.多用于艰难困苦条件下. 出自:<诗经·大雅·民劳>,王欲玉女,是用大谏. 例句: 1.不以厚吾之生者为荣,而以玉汝于成者为乐. 2.贫贱忧戚,庸玉汝于成也. 3.古人云,艰难困苦,玉汝于成,红军就是带着这个信念,才走完了艰苦卓绝两万五千里长征.

1."苦难开花" 意思是要成大器,必须经过艰难困苦的磨练. 2.北宋哲学家张载说过:"富贵福祥,将厚吾之主也,贫贱忧戚,庸玉汝于成也."这句话既是唯物的,又是辩证的,成为很多名人发奋努力的座右铭.它演变到现在,就是"艰难困苦,玉汝于成",也就是"苦难开花".

惟其磨砺始得玉成这句话应是化用了北宋·张载的<西铭>中的一句话:"富贵福泽,将厚吾之生也:贫贱忧戚,庸玉汝于成也.""惟其磨砺,始得玉成"意思是:只有经历过艰难困苦.坎坷波折才能显示出一个人的勇敢坚毅的品格,只有经历过困难艰险的的打磨才能像块玉石一样琢磨成器,显示出非凡的美丽. <西铭>反映了张载试图通过提倡孝道来整顿社会道德.稳定社会秩序的愿望.围绕着这一宗旨,<西铭>将社会秩序视为家庭秩序,整个论证由宇宙秩序到社会秩序,再到家

qī.最早见于商代甲骨文时代.基本含义为因婚姻联成的关系.引申含义为忧愁,悲哀."戚"原为象形字.甲骨文"戚"字像边缘带齿状装饰的斧钺,商代金文也是如此.战国文字承袭甲骨文,形体略有变化,以戈代替斧钺形.秦文字两侧扉棱相连.小篆的"戚"变为由戉(钺的古字)与尗结合而成的形体,这一字形受了秦文字体影响,"戚"与"尗"古音又接近,因此许慎认为"戚"是从戉尗声的形声字. 相关组词:悲戚.国戚.

1.月加二笔可以是以下这些字:肍.肌.肎.刖.肋.甪.阴.仴. 2.阴阳惨舒:古以秋冬为阴,春夏为阳.意为秋冬忧戚,春夏舒快.指四时的变化.语出汉·张衡<西京赋>:"夫人在阳时则舒,在阴时则惨."南朝·梁·刘勰<文心雕龙·物色>:"春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉."