中国家庭辈分的五服如何划分

1.五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人,是为五服. 2.民间所说的"五服"即为九族,包括:高祖.曾祖.祖父.父亲.自己.儿子.孙子.曾孙.玄孙.五服以内是不论远近的,看做是一家,五服以外即就是这九代以外的本家族的人是"出五服"的人,关系较远.在中国广大农村地区普遍流行这一说法. 3.凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服.五服之后则没有了亲缘关系

出五服就没有血缘关系了,五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重,其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. 五服除了判断家庭亲缘关系之外,还有一定的科学依据:在高中生物中我们学到过,近亲结婚,患家庭遗传病的几率会非常大,没过五服是不可以结婚了:因此这个习俗阻止同族人通婚,这就有效的避免了近亲结婚这一现状.

五服是由父系家族组成的.中国古代社会,以父宗为重.所以亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. "五服"是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度,已经有几千年的历史.它规定血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等.

1.五服指的是上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖父.祖父.父亲.自己,五代内所有的血缘关系都是亲属,也就是说,与一个高祖都是亲属,从高祖到自己就是五代,成为五服.五服以后,没有血缘关系,也没有通婚.正常情况下,一个家庭有一段婚姻,都是五服之内的人参加. 2.五服制度是中国礼制中对死者亲属的悼念制度.它规定,亲属关系不同的亲属,丧服制度也不同,根据丧服制度,亲属分为五个等级,从亲属到亲属依次为:斩首失败.气失败.大成功.小成功.麻成功.

1.五服是从西晋年代就开始有了,西晋定律第一次把五服制服纳入法典,作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准,这就是准五服以制罪的原则. 2.五服制度,可以更加深刻地理解古人的"天下"观念,对于研究秦以后两千多年中原王朝与周边族群关系具有重要的意义,从某种意义上看,秦以后的东亚政治形态具有很强的五服形态扩大的特点.

1.五服:一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服. 2.九族:玄孙.曾孙.孙.子.身.父.祖父.曾祖父.高祖父. 3.六亲:一据<左传.昭公二十五年>说,父子.兄弟.姑姐(父亲的姐妹).甥舅.婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属).二据<老子>说,以父子.兄弟.夫妇为六亲.三据<汉书>说,以父.母.兄.弟.妻.子为六亲.当今"六亲",实际上是血亲和姻亲的泛指,不只是指六种

五服指的是上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖父.祖父.父亲.自己,五代内所有的血缘关系都是亲属,也就是说,与一个高祖都是亲属,从高祖到自己就是五代,成为五服. 五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.

现今人们常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人.古代人们若是有亲人去世,就会进行服丧,根据亲疏关系的不一样,在穿着的丧服上会有不同,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分斩衰.齐衰.大功.小功.缌麻五种,是为"五服". 五服之内的亲戚关系是比较亲密的,逢年过节都要走动串门的,一家有结婚.生孩子的喜事,或者生病.去世的白事,五服之内的亲属是一定要到场的.对喜事要恭贺,对白事要安慰和服丧. 出五服的意思就是说:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出

九代人.五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. 父系大家族是由共同男性始祖的若干代后裔及其男女成员的配偶所组成的,按男方计算世系的原始共同体.父系大家族以从夫居的对偶家庭为组织细胞,由母系大家族转变而来.这种转变的经济基础是男子代替女子处于社会生产的主导地位.