哲学中的唯意志论是什么意思

哲学中的矛盾就是指对立统一关系,指任何事物内部都存在既对立又统一的两个方面. 世界上的一切事物都包含着既相互对立,又相互统一的两个方面.矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一.

哲学中的矛盾是从辩证法上指客观事物和人类思维内部各个对立面之间的互相依赖而又互相排斥的关系,简单地说就是"对立统一".所以对于哲学入门者,对于矛盾的理解最难的地方就在于"矛盾"的"统一性"上. 辩证法即辩证的方法,是西方哲学的专有名词之一,出自希腊语δνaλεxειxτέχνη,意为语言的艺术,哲学家柏拉图.亚里士多德.康德.黑格尔.马克思等均使用"辩证法"这个词语,但在不同哲学家那里,这个词的意思是不同的.一般所认为的辩证法

1.矛盾的含义是对立统一,对立:互相排斥,互相斗争,统一:互相依存,互相转化: 2.对立和统一不可分割,两者既指事物内部,又指事物之间,不能与逻辑矛盾相提并论,矛盾是普遍存在的,因此具有矛盾的普遍性,矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,正确对待矛盾,承认矛盾的普遍性.客观性,敢于承认和揭露矛盾,善于全面分析矛盾,坚持两分法,防止片面性,对具体问题进行具体分析,坚持事物的矛盾具有各自特点,掌握矛盾特殊性含义.表现不同事物的矛盾有不同的特点,同一事物的矛盾在不同发展阶段特点不同等

范畴一词是一个哲学概念,范畴是指已经经过无数次实践的证明,并已经内化.积淀为人类思维成果,是人类思维成果高级形态中具有高度概括性.结构稳定的基本概念.分析范畴是哲学的最重要的任务之一,具有普遍的方法论意义.范畴是反映事物本质属性和普遍联系的基本概念.在哲学中,范畴概念被用于对所有存在的最广义的分类,比如说时间.空间.数量.质量.关系等都是范畴.在分类学中,范畴是最高层次的类的统称.它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类,又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类,范畴论是着眼于存在

哲学中的物质,是指不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在.物质是一切表象的载体,是客观实在.物质是不能被创造和消灭的.世界上各种事物的存与亡,只是物质具体形态在一定条件下的转化. 列宁指出:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写.摄影.反映.世界上的一切事物有着无限多样的形态,无穷的变化发展,但归根结底都是客观实在的外在表现,都是物质的外在表现.意识只是高度发展的物质的一种外在表象.

哲学中的"科学主义"的含义是一种主张以自然科学技术为整个哲学的基础,并确信它能解决一切问题的哲学观点.盛行于现代西方.把自然科学奉为哲学的标准,自觉或不自觉地把自然科学的方法论和研究成果简单地推论到社会生活中来.

哲学中,矛盾的本质就是运动和变化.也就任何事物都是存在于运动和变化之中的.因此,任何事物都是在亦此亦彼和非此非彼地进行运动和变化的.矛盾就是事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简单来说就是对立统一. 既对立又统一的关系叫矛盾,矛盾是对立统一.所谓对立,是指矛盾双方相互排斥.相互分离的属性趋势,叫斗争性.所谓统一是指矛盾双方相互吸引相互联结的属性趋势,又叫同一性.矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体矛盾双方依据一定条件相互转化.

马克思哲学中的"否定之否定"是指:何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是"扬弃",是克服和保留的统一.新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此"螺旋式"向前发展.否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一,新事物是不可战胜的.

1.度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度.幅度和范围,度的两端叫关节点或临界点,超出度的范围,此事物就转化成他物: 2.度的哲学方法论是,在认识和处理问题时要掌握适度的原则,把握关节点: 3.事物的量和质的统一在度中体现.量是事物的规模.程度.速度等以用数量关系表示的规定性.质是一事物区别于其他事物的内外规定性.事物的量和质是统一的.