独宠一人前一句是什么

独宠一人前一句是终其一生。这句话与“弱水三千只取一瓢”的意思一样,指一辈子只爱一个人,表达了对一个人忠贞不二、专一不变的深爱之情。与之相关的句子有心里若有了良人,眼里的便全是路人;万千星河,独爱一颗;人世间有万紫千红,我却独爱你那一种;这世界上除了我,谁都没资格陪在你身边;我的眼中没有星辰大海,只有你;走马观花,吾独爱一人;我的爱至为狭窄,我的情只为一人等。

时间: 2024-09-05 01:00:02

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万人追不如一人宠的下一句是什么

万人追不如一人宠的下一句是万人宠不如一人懂.一生之中有一个爱你,疼你,牵挂你的人,这就是幸福.世界上不是所有人都可以掏心掏肺互诉衷肠,路过的都是缘,擦肩而过的都是客. 好的感情,就是找一个能够聊得来的伴.各种的话题,永远说不完:重复的语言,也不觉得厌倦.陪伴,是两情相悦的一种习惯:懂得,是两心互通的一种眷恋.懂,是通往心里的桥梁,引起共鸣.因为懂得,所以包容:因为懂得,所以心同.懂得,让心与心没有距离,让生命彼此疼惜懂得,是生命中最美好的相通,最深刻的感动.

如人饮水冷暖自知的前一句是什么

如人饮水冷暖自知的前一句是今蒙指受入处.出自宋·释道原<景德传灯录>,<景德传灯录>为宋真宗年间释道原所撰佛教史书.其书集录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系.此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以勘定,并敕准编入大藏流通.<景德传灯录>在宋.元.明各代流行颇广,特别是对宋代教界文坛产生过很大的影响.

诗酒茶前一句是什么

诗酒茶前一句是书画琴棋,出处是清代查为仁<莲坡诗话>中一首诗:"书画琴棋诗酒茶,当年件件不离它:而今七事都更变,柴米油盐酱醋茶."意思是以前什么事情都离不开书画.琴.棋.诗.酒.茶,而今点点滴滴许多生活琐事都将取代风花雪月陆续浮出. "琴棋书画诗酒茶"出自于<莲坡诗话>,诗文为清代天津诗人查为仁撰,收入丁福保辑<清诗话>,内容甚为丰富,述人品诗,清词丽句,言简意赅,博雅允恰,实乃清<诗话>之翘楚.它以随笔体形式,记述了

满意而归的前一句是什么

满意而归的前一句是乘兴而来.指趁着高兴便做某事,没有兴致或兴致已过便停止.形容人做事随心所欲,不循规蹈矩.出自<晋书列传第五十>:"本乘兴而行,兴尽而反,何必见安道邪." 王徽之隐居在山阴有一年冬天,大雪接连下了几天,到了一天夜晚,雪停了.天空中出现了一轮明月,皎洁的月光照在白雪上,好像到处盛开着晶莹耀眼的花朵,洁白可爱.王徽之见到四周白雪皑皑,真是美极了,兴致勃勃地叫家人,取来酒菜,独自一人慢斟细酌起来. 忽然,他想起了那个会弹琴作画的朋友戴逵.于是,王徽之马上叫仆人备船

万夫莫开的前一句是什么

万夫莫开的前一句是:一夫当关.意思是山势又高又险,一个人把着关口,一万个人也打不进来,形容地势十分险要.也形容一个人有万夫莫开之勇,一个人挡上万个人.出自于李白<蜀道难>(节录):"剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开.所守或匪亲,化为狼与豺.朝避猛虎,夕避长蛇.磨牙吮血,杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家."意思相近的还有<淮南子·兵略训>:"一人守隘,而千人弗敢过也."和晋·左思<蜀都赋>:"一人守隘,万夫莫向.&quo

择一人终老的前一句是什么

择一人终老的前一句是遇一人白首.意思是选择一个城市或地方居住,一直到老.句子出自冯骥才的文章<择一城终老,携一人白首>:"遇一人白首,择一城终老,予一己真心,盼一生偕老. 冯骥才,男,1942年出生于天津,祖籍浙江宁波慈溪县(今宁波市江北区慈城镇),当代著名作家.文学家.艺术家,民间艺术工作者,民间文艺家,画家. 早年在天津从事绘画工作,后专职文学创作和民间文化研究.其大力推动了很多民间文化保护宣传工作.其创作了大量优秀散文.小说和绘画作品.其并有多篇文章入选中小学.大学课本,如散文

江雪这首诗前两句描绘了什么

<江雪>这首诗前两句"千山鸟飞绝,万径人踪灭"描绘了一幅幽静寒冷的图,诗人用"千山"."万径"这两个词做对举,给下面两句的"孤舟"和"独钓"的画面作陪衬. <江雪>是唐代诗人柳宗元于永州创作的一首五言绝句,运用典型概括的手法,选择千山万径,人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物,描绘大雪纷飞,天寒地冻的图景.

高处见的前一句是什么

高处见的前一句是明月来.出自<生查子·独游西岩>,该词上片借山来自写,又能将山品与人品相融.下片借月来自写,也有与上片近似的曲笔和丰富情味. <生查子·独游西岩>是南宋豪放派词人辛弃疾的词作之一.词人巧借明月.青山来表达自己隐居城北带湖时期孤寂.郁愤的情感.该词写景如生,抒情含蓄曲折,可称词中妙品.

什么死而不僵前一句

"死而不僵"前一句是"百足之虫",出自:三国·魏·曹冏<六代论>:"百足之虫,至死不僵,以扶之者众也."<六代论>是三国时期的政论家曹冏所写一篇议论文. <六代论>总结了夏.殷.周.秦.汉.魏六代历史经验教训,认为夏.殷.周三代"历世数十",根本原因在于分封制:"先王知独治之不能久也,故与人共治之.知独守之不能固也,故与人共守之."他甚至把春秋时期齐桓.晋文的霸业都看作是