致橡树作者向往的爱情是怎样的

1.从现代女性觉醒意识出发,借助诗歌的意象,表达争取女性尊严.独立自主决心,这是对旧的爱情观的"破": 2.对爱情的要求和憧憬,表现了对爱情.婚姻关系的认真思考,流露出一个现代女性内心的期待和渴望,这是对新时代的爱情观的"立": 3.以橡树和木棉树两种高大壮美的乔木象征男性美和女性美,用它们比邻而活,并肩站立的形象来象征男女之间理想爱情.诗人通过木棉树的自白,表达了一种独立平等.互依互助.坚贞热烈,既尊重对方,又珍视自身价值的新时代崭新的爱情观.

致橡树否定了三种爱情观,也借机表明了自己的爱情观,否定的三种爱情观分别为:否定了一方攀附.单方痴恋.一味奉献三种世俗的爱情观.有关详解如下: 1.攀附的爱情观:攀援的凌霄花,为了满足自己的虚荣心,追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾,这是一种"极力攀附"的爱情. 2.单恋爱情观:痴情的鸟儿,为绿荫重复单调歌曲的鸟儿,只知为对方歌唱,却忘了为自己歌唱.她意识不到自身存在的价值,不愿飞出橡树的庇护,这是一种"只知依附"的爱情. 3.一味奉献的爱情

舒婷,1952年出生于福建石码镇,是中国当代女诗人,是朦胧诗派的代表人物之一. 舒婷原名龚佩瑜,从小随父母定居于厦门,1969年下乡插队,1972年返城当工人,1979年开始发表诗歌作品,1980年至福建省文联工作,从事专业写作.舒婷的诗歌充盈着浪漫主义和理想的色彩,包含着对祖国.对人生.对爱情.对土地的爱,感情既温馨平和又潜动着激情.她的诗擅长运用比喻.象征.联想等艺术手法表达内心感受,在朦胧的氛围中流露出理性的思考,是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物,代表作有<双桅船>.<会唱歌的

在<致橡树>一诗中,作者所表达的爱情观可以作这样的表述: 诗人在本诗中坚决摒弃了那种女性依附于男性以及男女双方地位不平等的陈腐的爱情婚姻观,并且在认可女性甘愿为男性奉献,为男性甘居幕后做衬托这样的传统爱情观的前提下,更提倡一种独立平等.互依互助.心心相映,既尊重对方存在,又珍视自身价值的崭新的爱情观

<致橡树>中作者以木棉树自比,<致橡树>是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌.这首诗共36行,前13行诗人用攀援的凌霄花.痴情的鸟儿.泉源.险峰.日光.春雨六个形象,对传统的爱情观进行否定,14-36行正面抒写了自己理想的爱情观. 全诗通过整体象征的艺术手法,用"木棉"对"橡树"的内心独白,热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立.各自独立又深情相对的爱情观.诗歌的章法及句法精心安排,使抒情与议论自然融合,使丰富细腻的感情带有理性

致橡树否认了三种爱情观,分别是攀附的爱情观,单恋爱情观,一味奉献的爱情观.<致橡树>是舒婷创作于1977年3月的爱情诗.是朦胧诗派的代表作之一,作为新时期文学的发轫之作.

致橡树提倡表达了一种独立.平等.互相依厚又相互扶持.理解对方的存在意义又珍视自身生存价值的爱情观.<致橡树>是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌.这首诗共36行,前13行诗人用攀援的凌霄花.痴情的鸟儿.泉源.险峰.日光.春雨六个形象,对传统的爱情观进行否定.

致橡树中的鸟儿的爱情观:双方各自独立,也互相理解,不互为条件,却互为动力,不是小鸟依人,而是互相平等.人与人之间很难真正理解,男女之间更甚,所以这种以理解和独立为前提的爱情,少之又少.理解,以思想为前提,思想以独立为前提,独立以自我意识为前提.自我意识,很难掌握,一旦有自我却无深入思考,变成自私.封闭.难以相处.所以这是一种要求很高的境界.

致橡树中的意象基本上可以分为三类,第一类是反面的,有凌霄花,有痴情的鸟儿,第二类是中性的,这类意象有泉源,有险峰,第三类是正面的,只有一个,就是木棉树,和心爱的人相依相偎,同患难共进退,对爱情坚贞不渝. <致橡树>是舒婷创作于1977年3月的爱情诗.是朦胧诗派的代表作之一,作为新时期文学的发轫之作,<致橡树>在文学史上的地位是不言自明的.作者通过木棉树对橡树的告白,来否定世俗的,不平等的爱情观,呼唤自由,平等独立,风雨同舟的爱情观,喊出了爱情中男女平等,心心相印的口号,发出新时代女