守株待兔讽刺了什么

<守株待兔>讽刺了一些不经过努力,就想得到成功的人.<守株待兔>的故事讲述了什么东西都要自己劳动,那才是真实的,意外之财往往预示着不幸,你对生活的了解.痴心妄想的不幸. <守株待兔>成语故事: 从前宋国有一个农夫在地里干活,忽然从远处跑来一只兔子,它十分慌张,一不小心就撞在树桩上死了. 农夫很高兴,捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿.他想每天都有这样的好事就好了,于是他放下农具整天守在那颗树下,一无所获.

寓言是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品,带有讽刺或劝诫的性质. 寓言的类型有两种:一种是用夸大的手法,勾画出某类人的特点和思想:另一种是用拟人的手法,把人类以外的动植物或非生物人格化,使之具有人的思想感情或某种人的特点. "守株待兔"属于用夸大的手法,勾画出某类人的特点和思想这一类的寓言.

是说一个农民看到一个兔子撞到树上死了,从那以后他就每天什么都不做了,蹲守在大树旁,等着得到再次撞死的兔子,可从那以后他便一无所获!守株待兔现在多半用来讽刺不想努力奋斗,只盼望着天上掉馅饼的人,这样的人注定会一无所获! 出自:<韩非子·五蠹>(chu)记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子. 原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.-

"守株待兔"的可笑之处在不劳而获的心态,墨守成规,不知变通.农民便放下他的农具守在树桩子旁边,希望能再得到只兔子.野兔不可能再次得到的,而他自己却被宋国人所耻笑. "守株待兔"启示:不劳而获的人,天上掉馅饼的事情是不可能发生的.把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的.主要讽刺的是那些不通过自己的劳动.努力,却还想有回报的人.同时也说明当时政策的腐败,讽刺官员的愚笨.

1.守株待兔成语故事:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖:一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了．他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财. 2.奇迹终于发生了.深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎.吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑.突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上. 3.当天,他美美地饱餐了一顿.从此,他便不再种地.一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现.成语"守株待兔"

杞人忧天是指头顶蓝天,却整天担心蓝天会崩塌下来;脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去.这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志,患得患失的人."天下本无事,庸人自扰之."我们决不做"现代的杞人",而要胸怀大志,心境开阔,为了实现远大的理想,把整个身心投入到学习和工作中去.寓言中那位热心人对天.地.星.月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神.耐心诱导的做法,还是值得称赞的.

守株待兔出自韩非子,比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通的意思. 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家.法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周).著有<韩非子>一书,共五十五篇,十万余字.在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵

这则寓言讽刺了那些墨守成规,不知事物变化的人,告诉我们要懂得灵活变通.刻舟求剑,比喻办事刻板,拘泥而不知变通. 刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语,出自由吕不韦组织门客编纂的著作一<吕氏春秋·察今>.一般比喻死守教条,拘泥成法,固执不变通的人.在句子中多作谓语.定语或状语,多含贬义.

"人血馒头"最早被赋予讽刺意味,是在鲁迅的短篇小说<药>里.现在的"吃人血馒头"是讽刺出了某些社会事件之后,有无辜的受害者死去,但仍有人进行恶意炒作的行为. 在鲁迅的短篇小说<药>里,老栓夫妇开了个茶馆,家里还算富裕,但天降不幸,儿子小栓患上了痨病.为了能把儿子的病治好,老栓趁着革命者夏瑜被杀害的机会买到了人血馒头给儿子吃.小栓吃下了火烤的人血馒头,但最后还是死了.鲁迅的这篇小说借人血馒头这个故事,一方面是讽刺旧社会时人们的无知,另一方面也暗