古代匈奴说的是哪里

匈奴是个特定的族群,不是泛称,从地域上来说,主要在现在的长城以北,包括现在的内蒙古、蒙古国、西伯利亚、新疆北部等地方都是。鼎盛时期还包括现在的甘肃西部、陕西北部、鄂尔多斯等地。

作为一个族群,从血缘上,一部分去了欧洲,大约是现在匈牙利人的祖先,一部分融入了汉族,再难分彼此。

时间: 2024-10-04 21:34:43

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古代匈奴部落自称什么族

古代匈奴部落自称胡族,匈奴是约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族,在不断吸纳或吞并周围部族的基础上迅速壮大,成为中国北方最大的游牧部族之一,建立了游牧民族的第一个奴隶制政权,并在秦汉之际使西域诸国多臣服于己. 匈奴,夏称獯鬻,周称猃狁,是亚洲大陆北部的游牧民族在漠北建立的古代部落国家,存在年代约在前209年至48年,其后分裂为北匈奴(48年-93年)和南匈奴(48年-216年).

古代匈奴自称是什么民族

中国古代匈奴部族自称胡族.匈奴是约公元前3世纪时兴起的一个游牧部族,在不断吸纳或吞并周围部族的基础上迅速壮大,成为中国北方最大的游牧部族之一,建立了游牧民族的第一个奴隶制政权,并在秦汉之际使西域诸国多臣服于己,从此,匈奴又自称胡人,或"天之骄子".

古代匈奴在现在什么地方

古代匈奴在现在的蒙古. 中国的匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族,大部分生活在戈壁大漠,在蒙古中心建立国家. 中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族,前215年被逐出黄河河套地区,历经东汉时分裂,南匈奴进入中原内附,北匈奴在西迁后消失在中国的古籍中.

古代匈奴人的狼骑兵

古代匈奴人的狼骑兵即古代匈奴骑兵.因作战凶狠,且作战时飘荡着印有狼的图腾战旗,被赋予狼骑兵称号. 古代匈奴人善战,尤其以骑兵为最,凶狠善战的匈奴骑兵如狼群般高效机动的作战方式,给汉朝带来冲击,而伴随着这些可怕匈奴骑兵一起的是不断飘荡的图腾战旗,因此,在作战方式,特殊标志和当时汉人对匈奴骑兵留下的可怕印象中,古代匈奴骑兵被冠上狼骑兵的称号.

求古代匈奴西迁的历史意义

匈奴的西迁,直接驱动了东哥特人.西哥特人.汪达尔人.法兰克人等的迁徙浪潮,加速了东罗马帝国的衰落和西罗马帝国的灭亡,大大促进了欧洲古典奴隶制的瓦解,打破了欧洲原有的政治格局,使欧洲逐渐产生了新的封建制度,奠定了欧洲的政治.文化新格局. 匈奴族的西迁,不仅使本民族由游牧生活方式向农业生活方式转变,而且还将本民族的青铜文化和中华文明带入欧洲,形成了中华文化与波斯文化.希腊文化.罗马文化以及印度文化的空前大碰撞,印度佛教传入中国,中国冶铁.养蚕.纺织技术传入西方,在丰富了欧洲文化的同时,也造成了中华文

古代匈奴指哪里

匈奴出现于中国历史舞台的最初活动中心地区,为漠南阴山及河套一带. 匈奴是个历史悠久的北方民族集团,祖居在欧亚大陆的西伯利亚的寒温带森林和草原的交界地带,他们披发左衽.据<史记·匈奴列传>中记载,匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维.唐虞以上有山戎.猃狁.荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移.中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族. 公元前215年,匈奴被蒙恬逐出河套以及河西走廊地区.匈奴在西汉前期强大起来,屡次进犯边境,对西汉政权造成了强大的威胁,后为汉武帝所败.公元前119年,将军霍去病

匈奴人是现在的什么民族

匈奴,是中国古代北方的游牧民族,留在蒙古高原的匈奴渐渐被汉化,蒙古族.突厥族.契丹族都是其后裔,现在仅存的有蒙古族,所以匈奴应该是现在的蒙古族. 汉朝时期匈奴被瓦解分化,南匈奴像汉称臣,进入山西河北一带,大部分人融入了汉族.北匈奴不肯臣服,多次侵略或骚扰汉朝边境,到了东汉时期,北匈奴人就从我国的历史记载中消失了.古代的匈奴是不是现在就不存在了?其实匈奴西迁到欧洲,人数较少,经过几代繁衍之后,成了奥地利,捷克,斯洛伐克等地各民族的祖先.其实蒙古出土的残骸现在技术分析出的数据和古代匈奴也极其的相似.

匈奴人的后裔在哪

匈奴后裔多生活在今天的陕西.山西.山东和福建等地的汉族中. 如位于江苏苏州的金氏,位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏,位于河南省鹤壁市的赫连氏,位于安徽省皖南东至县南溪古寨金氏,甘肃省兰州市榆中金崖镇金氏,浙江省浦江县郑宅镇后路金村金氏,山东省文登市丛氏,传说皆为匈奴金日磾的后裔.2006年,法国和匈牙利遗传学者利用2300年前的古代匈奴贵族尸体,与现在在蒙古地区的蒙古人群体.雅库特人群体.以及现代小亚细亚的土耳其人群体,进行的Y染色体和线粒体.常染色体DNA分析.结果表明,古代匈奴人和当代蒙古人

古代葬礼习俗

1.土葬,是我国古代通用的形式,不仅汉族以土葬为主,古代匈奴.突厥.回纥等民族也以土葬为主要葬式.方法是用棺木盛尸,挖葬穴,将棺木深埋于土中,并以丘为标记.土葬的墓穴形制多样,最常见的是长方形土坑. 2.火葬,是将尸体装殓后,用火焚化,保存骨灰.此葬法先行于少数民族.<后汉书>载:"羌人死则烧其尸".<南史·林邑传>记:"死者焚之中野,谓之火葬". 3.水葬,在我国不普遍,康藏地区有此葬法.人死后,由喇嘛诵经,然后投入江河中,也有的盛于木匣中