有关道德法律修养的名言

被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 君子喻于义,小人喻于利. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律.

合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下. 知人者智,自知者明. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 疾风知劲草,板荡识诚臣. 学而不思则罔,思而不学则殆. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 忿怒二字,圣贤亦有之:特能少忍须臾,便不伤生. 己所不欲,勿施于人. 君子坦荡荡,小人长戚戚. 精诚所至,金石为开. 由俭入奢易,由奢入俭难. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 穷则独善其身,达则兼济天下. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. 身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵.(作者:陶渊明) 君子喻于义,小人喻于利.(作者:孔子) 先相信你自己,然后别人才会相信你.(作者:屠格涅夫) 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群.(作者:秋瑾) 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.(作者:列夫·托尔斯泰)

先相信你自己,然后别人才会相信你. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 君子喻于义,小人喻于利.

孟子主张获得道德的修养方法是:养气.孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲(kē),字子舆,邹国(今山东邹城东南)人.战国时期哲学家.思想家.政治家.教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子并称"孔孟". 儒家是孔子所创立.孟子所发展.荀子所集其大成,之后延绵不断,为历代儒客推崇,至今仍有一定生命力的学术流派.儒家原先是先秦诸子百家之一,其创始人是孔子.儒家在先秦时期和诸子百家地位平等.而后汉武帝为了维护封建专制统治,听从董仲舒罢黜百家,独尊儒术的建议,对思想实施钳制,使儒家重新

君子喻于义,小人喻于利. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律.

君子喻于义,小人喻于利. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的.

勿以恶小而为之,勿以善小而不为. 修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上. 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. 己所不欲,勿施于人. 得道多助,失道寡助. 谁言寸草心,报得三春晖.

法律是显露的道德,道德是隐藏的法律. 君子喻于义,小人喻于利. 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的. 芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群. 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. 先相信你自己,然后别人才会相信你. 被败坏的道德践踏了的法律还有何意义.