不以物喜不以己悲的下句

1.不以物喜不以己悲意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟. 2.出处:予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民:处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐欤. 3.这句话的外在意思是不因外物(财物.外物)的丰富.富有,个人的获得.拥有而骄傲和狂喜:也不因为外物(财物.外物)的丢失.损坏,个人的失意潦倒而悲伤.内在涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持

"不以物喜不以己悲"出自范仲淹的<岳阳楼记>.不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想,讲究淡然平静的心态.不以己悲,是一种思想境界,是古代修身的要求.即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态.整句话的意思是(他们)不因外物之优和个人之得而喜,也不因外物之劣和个人之失而悲.

不因物喜不以己悲的意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟.出自北宋文学家范仲淹的名著<岳阳楼记>. <岳阳楼记>是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文.这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱

不以物喜不以己悲下句是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.出自范仲淹的<岳阳楼记>.<岳阳楼记>是北宋文学家范仲淹为重修岳阳楼而创作的一篇散文.这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心,也表达了自己"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的爱国爱民情怀.

不以物喜,不以己悲的意思是不因外物好坏,自己得失而或喜或悲.不以物喜,不以己悲是范仲淹的<岳阳楼记>中的一句话.<岳阳楼记>通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了"不以物喜,不以己悲"的古仁人之心. <岳阳楼记>超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化.风雨阴晴和"迁客骚人"的"览物之情"结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界.全文记叙.写景.抒情.议论

"不以物喜,不以己悲"的意思是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧.出自北宋文学家范仲淹的名著<岳阳楼记>,表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远与豁达胸襟.该句用了互文修辞手法. 不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想,讲究淡然平静的心态.不以己悲,是一种思想境界,是古代修身的要求.即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态.

例子众多,简介以下三个: 1.苏轼一生饱经挫折,其豪放的性格和胸襟让他把挫折征服,让诗作不断地达到高峰,用豁达淡然的心态面对人生的悲欢离合,在被贬之地关注民生并培养出很多后代的饱学之士. 2.李白仕途不顺,家中无斗米之炊,但其还能斗酒诗百篇,不为自己的遭遇而悲哀,不为自己当高官封厚禄的时候而庆喜. 3.范仲淹被贬依旧为翻修后的岳阳楼写文章,并表现出忧国忧民,庆历新政失败后,贵族的利益受到极大破坏,范仲淹被贬南国,仍不以物喜,不以己悲.

不以物喜,不以己悲以的意思是因为,"不以物喜,不以己悲"是一个汉语成语,出自北宋文学家范仲淹的名著<岳阳楼记>,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人的处事深远与豁达胸襟.该句用了互文修辞手法. 范仲淹,生于公元989年,公元1052年去世.字希文,苏州吴县人.北宋著名政治家.文学家.死后谥"文正",世称"范文正公".他出身贫苦,其父范墉任节度掌书记.青年时借住在一座寺庙里读书,常常吃不饱饭,仍然坚持昼夜苦读,五年

不因外界的好事而兴高采烈,也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气,坚持自己的原则不受外界的影响.出自北宋文学家范仲淹的名著岳阳楼记. 岳阳楼记是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年九月十五日为重修岳阳楼写的.其中的诗句先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,不以物喜,不以己悲是较为出名和引用较多的句子.文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼.滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的,范仲淹正是借作记之机,含蓄规劝他要不以物喜,不以己悲,试图以自己先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的济世情怀和乐观精神