王国维是谁

1.<青玉案·姑苏台啼曙>[近代]王国,姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今.醉后不堪仍吊古.月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞.野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露.算是人生赢得处.千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语. 2.<虞美人·弄梅骑竹嬉游日>[清]王国维,弄梅骑竹嬉游日.门户初相识.未能羞涩但娇痴.却立风前散发衬凝脂.近来瞥见都无语.但觉双眉聚.不知何日始工愁.记取那回花下一低头. 3.<浣溪沙>[近代]王国维,山寺微茫背夕曛,鸟飞不到半山昏.上方孤磬定行云.试上高峰窥皓月,偶开天眼

王国维信仰儒家,王国维的价值观里,他觉得儒家文化是最重要的,所以当清朝灭亡的时候,他投湖自尽了. 王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学.美学思想与中国古典哲学.美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学.古文字学.考古学.郭沫若称他为新史学的开山,不止如此,他平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育.哲学.文学.戏曲.美学.史学.古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产.

有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石,每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩.这并非溢美之词.在哲学.史学.美学.文学.伦理学.文字学.考古学.心理学.词学.曲学.红学.金石学等多个学科领域,王国维均有深诣和创新.他平生学无专师,没有硕士.博士的头衔,却能自辟户牖,勤奋钻研,筑起了一座又一座学术里程碑.论样貌,王国维实在算不上是个好的.眼若死鱼,塌鼻,龅牙,面色微黄,皮肤凸凹不平,续着小胡子的脸上常年挂着一副玳瑁眼镜:矮个儿,穿着邋遢,一年四季套着不合时宜的粗旧衣服,玄色扎腰,瓜皮帽

<人间词话>中王国维比较科学地分析了"景"与"情"的关系和产生的各种现象,在中国文学批评史上第一次提出了"造境"与"写境","理想"与"写实"的问题. 王国维提出,"理想派"与"写实派"常常互相结合起来,形成一种新的创作方法.而用这种方法创作出来的艺术境界,则不能断然定为"理想派"或"写实派".自

王国维,字静安.伯隅,号观堂.他出生于清朝,为浙江海宁人. 王国维是中国近.现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者.王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响.将西方哲学.美学思想与中国古典哲学和美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系. 王国维继而研究词曲戏剧,后又钻研史学.古文字学和考古学.郭沫若称他为新史学的开山,此外,他平生学无专师.王国维自辟户牖,成就卓越. 他的贡献突出,在教育.哲学.文学.戏曲.美学.史学和古文学等方面均有深诣和创新.王国维为中华民族文化宝库留下

第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路:第二境界为衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴:第三境界为:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处. 王国维,字静安.伯隅,号观堂,浙江海宁人.近代中国著名学者,杰出的古文字.古器物.古史地学家,诗人.文艺理论学.哲学家.王国维是中国近代美学的开创者之一.他把康德和叔本华等西文的美学观点和中国传统美学思想结合起来,运用在研究中国古典小说.诗词和戏曲方面,卓有贡献.

王国维<人间词话>是这样评价苏轼的,"东坡之词旷,稼轩之词豪.无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也."这段话的意思是苏轼的词旷达,辛弃疾的词豪迈.没有他们二人的胸襟而又想学习他们写词的风格,就好像是东施学习西施捧心一般的照搬照抄,效果会适得其反.苏轼和辛弃疾虽同属豪放词派,但二者风格不同,苏轼的词多心胸旷达,乐观积极,故曰"旷",辛弃疾的词多表达自己的报国壮志却往往有一种壮志难酬的感慨,故曰"豪".

学者王国维<人间词话>中:凡一代有代之文学.楚之骚.汉之赋.六代之骈语.唐之诗.宋之词.元之曲,皆'"一代之文学",而后世莫能继焉者也. 王国维(1877年12月3日至1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫.汉族,浙江省海宁人.王国维是中国近.现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者. 王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学.美学思想与中国古典哲学.美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继

王国维,初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫.汉族,浙江省嘉兴市海宁人.王国维是中国近.现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者. 王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学.美学思想与中国古典哲学.美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学.古文字学.考古学.郭沫若称他为新史学的开山,不止如此,他平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育.哲学.文学.戏曲.美学.史学.古文学等方面均有深诣和创新,为中华