凡夫畏果什么意思

圣人畏因凡夫畏果意思是我们凡夫只看到事情的结果,对结果产生恐惧,但并不了解造成这样结果的原因才是最可怕的,圣人懂得这个道理所以他们会害怕因.这里讲害怕只是比喻,并不是真的害怕,是指能克制自己不去造这个因. "集"是招感各种苦的果报.一边接受苦的报应,一边又造下新的生死之业.所以,造业而受报,受报而造业,周而复始,永无了期.受报是苦谛,造业便是集谛.如果不想再受苦,就要修.在修道过程中,渐渐地不再造苦因,终究才能"灭"苦.由此可知,集为苦之因,苦是集之果;道为灭之因,

凡夫畏果,菩萨畏因的意思是菩萨的动机是起心动念之因."因"一旦种下去就会发生可怕的结果,而凡夫是普通人,所以普通人从来不会考虑"因"也就是过程,所以都会等到结果出现才会担忧. 菩萨是"菩提萨埵"之略称.菩提萨埵,梵语bodhi-sattva,巴利语bodhi-satta.又作:菩提索多.冒地萨怛缚,或扶萨.意译作:道众生.觉有情.大觉有情.道心众生.意即求道求大觉之人.求道之大心人.

凡夫畏果菩萨畏因意思是对智慧高明的人,"因"一启动就知道结果了,因里头就含有果,普通人要到结果出来了才知道.所以菩萨怕因,不轻易种因.佛陀在<佛说善恶因果经>里详细的阐述了业力不同带来的果报差别,身口意所造的十恶业都能够同时感召到地狱.饿鬼.畜牲三恶道的果报,如果有幸转生人道也会有种种痛苦烦恼.

1.狂妄的人有救,自卑的人没有救. 2.与人相处之道,在于无限的容忍. 3.若欲求佛但求心,只这心心心是佛. 4.顺逆因比较而显,善恶以分别而生. 5.四大皆空. 6.凡夫畏果,菩萨畏因. 7.森罗及万象,一法之所印. 8.口头禅人人会说,心头道个个难修. 9.善有善报,恶有恶报. 10.心生种种法生,心灭种种法灭.

"菩萨畏因,众生畏果"这句话的意思是:有智慧的人害怕原因,而大部分的人,即众生,更害怕结果.这句话出自印光法师所著的<印光法师>,主要说明因是能造作.产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果.由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法.

因果是一个客观规律.不过因果不一定是马上兑现的,必须要具备条件才行.比如春天播种,气候条件合适,秋天就会有收获.但是种瓜得瓜,而不会得豆这也是很明确的. 因果的道理很深.我粗浅的理解,就好像一个人施加了一个作用力,那么必然会有一个反作用力跟着产生.所以打人会弄疼自己的手,骂人先脏了自己的嘴,这些都是必然的. 佛学有"菩萨畏因,众生畏果"的说法,菩萨不造恶的因,自然远离恶的果,而凡夫很多都是不见棺材不落泪,好了伤疤又会忘了疼,诚可叹也. 如果已经造了恶因,要从内心深处忏悔,因为当初作恶也

果就是指修佛时能够达到的境界.在小乘佛教中总共有四个果位,它们是阿罗汉.阿那含.斯陀含和须陀洹:在大乘佛教中共有三个果位,即佛.菩萨和阿罗汉. 凡夫的因果叫"如是因,如是果."没有修行的人,在前世杀了人,也许那一生被国法制裁,并下了地狱,辗转到饿鬼道.畜生道,又回来当人. 现在遇到怨家,照样要受一刀抵一命,这叫"如是因如是果".因为没有加上修行的缘,所以就"善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到."时辰到了就一定受报.

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1.把山楂洗干净,把果蒂果核去掉. 2.放入适量冰糖. 3.放入豆浆机中,加入适量水,以不超出果肉为宜,按下果蔬汁键. 4.把做好的果酱放入平底锅放在大锅中加水蒸至果酱干为止.加热时要不停搅拌,以免糊了. 5.把果丹皮切好装盘即可.