古代的驳是什么动物

驳象是传说中的一种凶暴的猛兽,外型如马,以虎为食.出自<管子小问篇>桓公乘马,虎望之而伏.公问管仲曰:"今者寡人乘马,虎望见寡人而不敢行,其故何也?".管仲曰:"意者君乘驳马而盘恒,迎日而驰乎?"公曰:"然."管子对曰:"此驳象也,驳食虎豹,故虎疑焉."

驳出自春秋·管仲的<管子·小问>,一种凶暴的猛兽,外形如马,以虎为食.原文:中曲之山,有兽焉,其状如马而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名曰驳,是食虎豹,可以御兵.白话意思:中曲山,山中有一种野兽,形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴,一只角,老虎的牙齿和爪子,发出的声音如同击鼓的响声,名称是驳,是能吃老虎和豹子的,饲养它可以避战争.

古代弓箭的弦是动物的腱.马鬃.或葡萄藤等材料,"筋",即动物的肌腱,贴于弓臂的外侧(背部).筋和角的作用都是增强弓臂的弹力,使箭射出时更加劲疾,中物更加深入.据<考工记>,牛筋是最常用的"六材",选筋要小者成条而长,大者圆匀润泽.

貂鼠所指的动物就是貂,因为古代把貂分为鼠类动物,因此也将其称为貂鼠.貂鼠(diāo)属于哺乳动物,主要分布在乌拉尔山.西伯利亚.蒙古以及中国东北,其体细长,体色为黄色或紫黑色而且种类很多,它是食肉目.鼬科动物中的的一属,大部分貂属动物(Martesmartes)都居住在树上.

我国古代有朴素的保护动物习俗,如捕鱼时数罟不入池,捉鸟时网开一面. 以青藏高原为中心的藏区的人们都有着对自然山林崇拜的习俗,重视对动物的保护.顺治五年,五世达赖喇嘛就颁布了禁猎法旨,"圣山的占有者不可乘机至圣山追赶捕猎野兽".延至民国时期,十三世达赖喇嘛又向藏区各寺院颁布了"日垄法章",规定每年"从藏历正月初七至七月底期间内,寺庙规定不许伤害山沟里除狼以外的野兽.平原上除老鼠以外的动物,违者皆给不同惩罚.

古代祭祀用的牲畜有马.牛.羊.鸡.犬.豕.古代用于祭祀的肉食动物叫"牺牲,指马.牛.羊.鸡.犬.豕等牲畜,后世称"六畜.六畜中最常用的是牛羊豕三牲.鱼兔野味也用于祭祀,但不属"牺牲之列.

古代传说中的一种动物.外形像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾.为四灵之首,麟凤龙龟.后由于封建皇帝对龙凤的褒扬,麒麟被排挤到民间.成为民间祥瑞的独特代表,从其外部形状上看,龙首,麋身,牛尾,马蹄(史籍中有说为"狼蹄"),鱼鳞.有角,为龙角,其角极为坚硬,为浅灰色.据古籍的描述,它的身子像麕,也可以写成麇,古籍中指鹿:尾巴像牛,蹄子像马:圆的头顶,有一对角.但据说麒的开头大略像鹿.它被古人视为神兽.仁兽.

麒麟,是中国古代传说中的一种动物,与凤.龟.龙共称为"四灵". 被称为圣兽王.且是神的坐骑. 麒麟,是按中国人的思维方式复合构思所产生.创造的动物.从其外部形状上看,麋身,牛尾,马蹄,鱼鳞皮,一角,角端有肉,黄色.这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体,它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上,充分体现了中国人的"集美"思想. "麒麟"以"鹿"为偏旁,古人造这个词的时候,便明白无误地告诉人

1.大虫即老虎.<水浒传>武松打虎中曾经提到. 2.<景阳冈>一课中却说它是大虫,这是怎么一回事呢?原来呀,古代的人把所有动物都叫"虫",无论天上飞的,还是地上走的.爬的,或者是水中游的.鱼叫水虫,鸟叫羽虫,龟叫介虫.那些没有羽毛.鳞片和甲壳等遮盖东西的动物,则以裸虫相称.高大健壮.性情勇猛.享有"百兽之王"之称的老虎,古人习惯称它为"大虫".