一毛不拔文言文的道理

文言文<揠苗助长>告诉我们的道理: 1.人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好.反之,单凭自己的主观愿望去做,即使有善良的愿望,美好的动机,结果只能适得其反. 2.客观事物的发展自有规律,纯靠良好愿望和热情不足以达到预期,很可能效果会与主观愿望相反.它还告知一具体道理:欲速则不达.

语出<孟子·尽心上>,"杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也." <一毛不拔>的故事:一猴死见冥王,求转人身,王曰:"既欲做人,须将毛尽拔去."即唤夜叉拔之,方拔一根,猴不胜痛叫.王笑曰:"看你一毛不拔,如何做人?" <笑林>翻译:一只猴子死后见到了阎王,向阎王要求投胎做人.阎王说:"既然你想做人,就需要将毛全部拔掉."于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛.刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来.阎

狼文言文告诉了我们一个道理:面对像狼一样的恶人,无论怎样狡猾,终归是要失败:面对像狼一样的邪恶势力,只要敢于斗争.善于斗争,才能取得最后胜利. <狼>是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说.描绘了贪婪.凶狠.狡诈的狼的形象.本文选自<聊斋志异>,简称<聊斋>,俗名<鬼狐传>,(聊斋:书斋名:志:记录:异:奇怪的故事)书共有短篇小说491篇.

老马识途意为老马认识曾经走过的道路,比喻有经验的人对事情比较熟悉. 文言文<老马识途>脍炙人口,文中故事正是成语(老马识途)的来历,现比喻有经验的人熟悉情况,能在某个方面起指引.引导的作用.常用来比喻富于经验堪为先导. 他们不被现实所局限,不被名利而蒙蔽的精神正值得我们学习. 本文通过管仲.隰朋因"迷惑失道"和"行山中无水"而向老马和蚂蚁请教的故事,说明了世上没有"生而知之"的天生圣贤,任何真知灼见都来源于生活实践这个道理.

道理:遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条.不顾客观实际而墨守成规的人,常常会做出荒唐可笑的事. 翻译:古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸.他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋,正准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了,就说忘了带尺寸,回家拿来尺寸再买,所以就往回走.旁边的人问他,你给自己买鞋,为啥不直接试试大小,非按原本的尺寸干啥?郑国的那人就说,我宁可相信我量的尺寸合适,脚却不一定准确.

道理:大多数坏人就是坏人,和狼一样,本性难改.要警惕像狼一样阴险狠毒的人,防人之心不可无(对人而言).我们不能被表面现象所迷惑,要看清事物的实质.江山易改本性难移,狼总是要吃人的,纵然是"狼子",纵然是"颇驯",只要有机会,就会露出它们的本性. 出处:<左传·宣公四年>"谚曰:狼子野心.是乃狼也,其可畜乎?"狼有凶残的本性.比喻凶暴的人居心狠毒,习性难改.

<寒号鸟>这个故事的寓意告诉我们,人活着不能目光短浅 ,要做长远打算.古人云:"人无远虑,必有近忧."活着,就要有远大的理想,还要有脚踏实地的精神,不能得过且过.短文主要写了寒号鸟只顾眼前,得过且过,不做长远打算,冬天冻死在岩缝里.

百发百中故事说明了事物矛盾的对立与统一.射箭与休息是相对立统一的.要懂得射箭之道就要懂得休息之道,只有好好休息才能更好地射箭,两者是相辅相成的. 出自:<战国策·西周策>.西周策是战国策的第一策,记载了从战国初年,到东周前的一段时期,共包括十七篇.<战国策>为西汉刘向编订的国别体史书,原作者不明,一般认为非一人之作.资料年代大部分出于战国时代,包括策士的著作和史料的记载.

1.不要拘泥于一己之见而固步自封: 2.要保持谦虚的美德,谦受益,满招损: 3.人贵有自知之明: 4.有比较才有鉴别: 5.知耻而近乎勇: 6.站得高才能看得远: 7.自大是由于无知: 8.只有不断地超越自己,才会有所发展: 9.要有广阔的胸襟和远大的志向: 10.个人的见识是有限的,要懂得山外有山,天外有天,应该努力学习不断上进.