有一句话叫什么伯乐千里马

伯乐千里马那句话是世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.这句耳熟能详的话常为我们现代人所用.出自唐朝诗人韩愈的<马说>.所谓千里马,即拥有特殊才能的人.而伯乐,就是能够驾驭千里马之人,也就是我们常说的"知音". 全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能.

1.他们是相辅相成的关系.因为,如果没有千里马,那么伯乐也就没有发挥其作用的地方:同理,如果没有伯乐,那么,千里马也就只能埋藏于平庸之马群. 2.千里马需要伯乐来识别,正如人才需要明人赏识一样.姜太公若无周文王赏识,就会终老在渭水河畔:百里奚若没有被秦穆公用五张羊皮赎回,则会以放牧的方式度过一生.这些人才正因为有了明主的赏识才会一展宏图,铸就辉煌.岳飞因昏君而枉死,袁崇焕因疑主而冤亡,这些正是愚妄的统治者不能知人善任的悲剧啊.因此,千里马的命运取决于伯乐的赏识. 3.现代社会是一个充满竞争的社会

1.伯乐:慧眼识人的贵人. 2.千里马:独立的有才华的斗士. 3.食马者:愚昧的贪婪的人们,只看见眼前利益的人们. 4.<马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间."说"是"谈谈"的意思,是古代一种议论文体裁.这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情.表达了

千里马遇到伯乐的意思是:千里马象征人才,而伯乐是懂得人才的人,这句话强调自己再有能力,也得有个人赏识自己才行.伯乐指个人或集体发现.推荐.培养和使用人才的人. "伯乐"的出处:汉·韩婴<韩诗外传>卷七:"使骥不得伯乐,安得千里之足."中唐·韩愈<马说>:"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有."

"先有伯乐,后有千里马"的意思是:"世间因有善识千里马的人然后才能有千里马".喻指人才常有,而能识才用才的人很少,出自韩愈的<韩昌黎集·杂说>. 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳",有"文章巨公"和"百代文宗"之名.后人将其与柳宗元.欧阳修和苏轼合称"千古文章四大家".

是相辅相成的关系.如果没有千里马,伯乐就没有发挥其作用的地方:没有伯乐,千里马就只能埋藏于平庸之马群. <伯乐与千里马>选自<战国策·楚策四>,是汗明见春申君时引用的,向君主阐明:当政者要想得到真正的人才,不仅要善于发现人才和恰当地使用人才,还要用伯乐爱护千里马的感情去理解和珍惜人才. 原文:君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行.蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕而不能上.

伯乐:有眼光,善于发现常人发现不了的事物的人. 千里马:是怀才不遇的人才. 出自:唐代文学家韩愈的<马说>世有伯乐,然后有千里马. <马说>是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文,属论说文体,原为韩愈所作<韩愈文选>中<杂说>的第四篇,"马说"这个标题为后人所加.此文作于贞元十一年至十六年间."说"是"谈谈"的意思,是古代一种议论文体裁.这篇文章以马为喻,谈的是人才问题,表达了作者对统治者不能识别人才

"千里马常有,而伯乐不常有",出自唐代大师韩愈的<昌黎先生集· 杂说>. 原文节选:"世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也." 意思是说:世上有了伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.表达了一种贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才.埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意. 千里马常有伯乐难寻就是说,当有人识才之才才会涌现出无数的人才,能识别人才的人

1.世上岂无千里马,人中难得九方皋.出自北宋诗人黄庭坚<过平舆怀李子先时在并州>. 2.世有伯乐,然后有千里马.千里马常有而伯乐不常有.出自唐代文学家韩愈<马说>. 3.得十良马,不若得一伯乐:得十良剑,不若得一欧冶:得地千里,不若得一圣人.出自<吕氏春秋>.