唐代西域有哪些乐器

董大,即唐玄宗时著名的琴师董庭兰. 董庭兰,陇西人,盛唐开元.天宝时期的著名琴师,善吹西域龟兹古乐器筚篥和弹奏七弦琴.当时琴界盛行沈家声和祝家声,他向凤州参军陈怀古学得了这两家的声调,并把其技长的<胡笳>曲整理为琴谱.几十年之后,姜宣演奏的琴曲<小胡笳>,被称为哀笳慢指董家本.这时董庭兰的名声和影响,已经超过并取代了沈.祝两家. 高适,唐代诗人,字达夫,一字仲武,渤海蓨人,曾做过散骑常侍,有<高常侍集>,性格落拓,不拘小节.他半生漂泊,熟悉边疆生活,边塞诗写得慷慨苍凉,

<别董大>里的"董大"指的是董庭兰,是当时有名的音乐家,在其兄弟中排名第一,故称"董大".陇西(今甘肃省)人,盛唐开元.天宝时期的著名琴师,善吹西域龟兹古乐器筚篥和弹奏七弦琴.当时琴界盛行沈家声和祝家声,他向凤州参军陈怀古学得了这两家的声调,并把其技长的<胡笳>曲整理为琴谱. <别董大>是高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作.作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色,表现了作者当时处在困顿不达的境遇之中,但没有因

箜篌(kōnghóu)是十分古老的弹弦乐器,最初称"坎侯"或"空侯",文献中有"卧箜篌.竖箜篌.凤首箜篌"三种形制. 箜篌历史悠久.源远流长,音域宽广.音色柔美清澈,表现力强.古代除宫廷雅乐使用外,在民间也广泛流传.现常用于独奏.重奏和为歌舞伴奏,并在大型民族管弦乐队中应用.箜篌在古代有卧箜篌.竖箜篌.凤首箜篌三种形制<史记·封神书>:"于是塞南越,祷祠太一,后土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦及空侯琴瑟自此起."

扎木年,是藏族弹弦乐器,俗称"藏族六弦琴",藏语意为声音悦耳的琴,深受藏族人民喜爱,是歌舞常用的伴奏乐器. 现代一般将"吉他"称为"六弦琴". 相传远古时期,西藏还是汪洋大海,波浪有规律地此起彼伏,涛声有节奏地传向远方,动人的韵律在天神耳边萦绕,令他心花怒放.为之倾倒.有一天,从大海中走出来一位手持扎木年的妙音天女,她一边弹着手中的扎木年,一边尽情歌舞.妙音天女之父是天神,母亲是大海,她不仅爱好诗词文学,对音乐艺术也有较高造诣,藏族人民十分喜爱她

鼓类乐器有腰鼓.狼帐.渔鼓等. 腰鼓:相传由羯鼓演变而来,公元四世纪开始流行,唐代腰鼓因演奏中的作用不同,称为"正鼓"或"和鼓".明代以来,"凤阳花鼓"."花鼓灯"和淮北"花鼓戏"中多用到腰鼓,并逐渐演变为现代的形式. 腰鼓形似圆筒,两端略细,中间稍粗,两端蒙皮,鼓身有两支铁环,用带子悬挂在腰间,两手各执一木槌敲打,腰鼓无固定音高,音响清亮,既可用作伴舞乐器,也可作为舞蹈道具,表现欢快热闹的情景,是腰鼓队的

11个锣是云锣,又名云璈,是打击乐器,历代云锣所用小锣十至十四面. 云锣,出现于唐代,元代开始大为流行,是汉.藏.蒙古.满.纳西.白.彝等族使用的敲击体鸣乐器.

赠花卿的管乐器指的不是乐器,本意是音乐.<赠花卿>是唐代伟大诗人杜甫的作品,约作于唐上元二年(761年).全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写:后两句以天上的仙乐相夸,是遐想.

这里说得是民族弹拨乐器--阮,阮[ruǎn]是一种中国传统乐器,阮咸的简称. 相传西晋阮咸善弹此乐器,因而得名.四弦有柱,形似月琴.始于唐代,元代时在民间广泛流传,成为人们喜爱的弹拨乐器,有了广阔的音域和丰富的表现力.

箜篌是中国古代传统弹弦乐器又称拨弦乐器.最初称"坎侯"或"空侯",在古代除宫廷雅乐使用外,在民间也广泛流传,在古代有卧箜篌.竖箜篌.凤首箜篌三种形制.从十四世纪后期不再流行,以致慢慢消失,只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样.从古代大量演奏图像中所绘的竖箜篌和日本奈良正仓院保存的我国唐代漆箜篌和螺箜篌残件看,它的音箱设在向上弯曲的曲木上.凤首箜篌形制似与竖箜篌相近,又常以凤首为装饰而得名,其音箱设在下方横木的部位,向上的曲木则设有轸或起轸的作用,用以紧弦.