曲每奏 钟子期辄穷其趣什么意思

高山流水伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋若江河!'伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为'霖雨'之操,更造'崩山'之音.曲每奏,钟子期辄穷其趣.伯牙乃舍琴而叹曰:"善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也.吾于何逃哉?"

俞伯牙钟子期相传为(春秋战国)时代人,明代小说家(冯梦龙)根据关于他们俩的传说,创作了(高山流水),收在(警世恒言)中.由于"伯牙绝弦"这个传说,人们把(高山流水)叫做知音. 冯梦龙(1574年-1646年),字犹龙,又字子犹,号龙子犹.墨憨斋主人.顾曲散人.吴下词奴.姑苏词奴.前周柱史等.南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人.明代文学家.思想家.戏曲家.冯梦龙出身士大夫家庭,与兄冯梦桂.弟冯梦熊并称"吴下三冯".他的作品比较强调感情和行为,最有名的作品为<

该古典联想的成语为: 高山流水,其比喻为知音难觅,也比喻乐曲高妙.该成语来自于<列子>汤问篇中的伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰,善哉,峨峨兮若泰山.伯牙弹曲,志在淌流水,钟子期又曰.善哉,洋洋兮若江河.其成语用法是作为宾语.示例有我藉由我的歌声触摸天主,正如高山藉由高山流水触摸远海.

俞伯牙钟子期相传春秋战国的人,他们二人成为知音的传说<列子><吕氏春秋>等古书均有记载. 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范.伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏.这就是"知音"一词的由来.

钟子期是春秋战国时代人,是楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人. 钟子期,名徽,字子期,相传钟子期是一个戴斗笠.披蓑衣.背扁担.拿板斧的樵夫.历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:"巍巍乎若高山,洋洋乎若江河."因兴趣相投,两人就成了至交.钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓琴.

伯牙,春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人.虽为楚人,却任职晋国上大夫,且精通琴艺. 钟子期,名徽,字子期.春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人.相传钟子期是一个戴斗笠.披蓑衣.背扁担.拿板斧的樵夫

俞伯牙和钟子期的相识是因为:俞伯牙一日乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发弹琴之时碰到一位柴夫,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到俞伯牙久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,便结拜为兄弟.

知音之交是伯牙和钟子期.知音之交出自<列子·汤问>,指的是非常能了解以及赏识自己的朋友.伯牙与子期以音会友,心有灵犀,就是知音朋友.伯牙非常擅长音律. 伯牙懂得演奏大自然的声音,但是无人能听懂伯牙的音乐.有一天,伯牙在弹琴时感到有人在听他的音乐,那就是子期.子期是个樵夫,却准确说出了伯牙所弹奏的音乐的内涵,于是伯牙将子期看作是知音.

伯牙和钟子期是知音之交. 伯牙与钟子期是八拜之交中的知音之交.八拜之交分别指管鲍之交,知音之交,刎颈之交,舍命之交,胶漆之交,鸡黍之交,忘年之交,生死之交.俞伯牙与钟子期是出自一对千古传诵的典范故事.故事中写伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏,这就是知音一词的由来.