佛经上说九九归一什么意思

因为佛教传入中国比较早,所以佛经都是文言文. 广义的佛经总称"三藏",佛教的圣典是"经"."律"."论"三大典藏. "经"一般被认为是佛说过的话的汇编,它是佛教教义的基本依据. "律"是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范,它的基本原则一般被认为是佛所确定的,而系统化的佛教戒律是后来才逐步形成的. "论"是对经.律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述.

烧香什么都看不出来.香火好坏,这是民间的一些传闻,没有佛经上的依据,不是佛所说.所以,佛菩萨不会用香火,来暗示什么的. 烧香,原指敬神礼佛的一种仪式.礼拜时把香点着插在香炉中,表示诚敬.有的时候,烧香是为了取其清雅而燃香,是一种中国类似插花的传统雅文化.

一切都只不过,是随缘而转. 心有定境,不住因果. 厨子对陈将军说,我是想一句话消了你的恶习,翻身做好好,虽然知道关系一场大战的成败,但还要冒险一试,因为我觉得你是可造之材. 人生本来就是上山,下山. 天地间,道大,人也大.人生本来就是上山.下山.而道心原本宽广,可容万物,装得下山河大地,万古星辰. 什么都不一定,生活本来不就是这样子吗? 落花人独立,微雨燕双飞. 我被赶出师门那天,生不如死:和你现在一样,记住:你的生日不光是你母亲生你的日子,你已经死过一回了今天就是你新的生日!我帮你戒烟,我们重

妙印法师前世是观音菩萨,观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本.佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦.

南瞻部洲的地球有五个以上别名:南瞻部洲.琰浮洲.南阎浮提.南阎浮洲.阎浮提鞞波等等. 佛教传说中有四大部洲(包括东胜神洲,西牛贺洲和北俱芦洲).南瞻部洲位于咸海中,中央有一须弥山,耸出水面八万四千由旬(1由旬约11.2公里),水面之下亦深达八万四千由旬,周围有九山.八海环绕,形成一个须弥世界,由四大天王之一的增长天王守卫.人类生活于须弥山之南方的阎浮提,虽然在生态环境.福报.寿命等方面,不及其它三洲,但人类所特具的"勇猛"."忆念"."梵行"三种

每年的农历腊月十九日是观音菩萨的还库日."观音还库"与"观音借库"相应成俗,正月廿六信众向观音借库,正所谓"有借有还",于是就在年底的农历腊月十九日这一天在观音面前把"开库"所借归还,逐渐发展成为"观音还库"日. 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本.佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土

菩提树.释迦牟尼放弃苦行生活后,来到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂密的毕波罗树(又译菩提树,即无花果树)下坐了下来.他发下誓愿:"我如果不圆成正等正觉的佛果,宁可碎此身,终不起此座!"佛经上说,释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地,菩提道果是大乘佛教的出世圣果,凡一面自度以求成佛,一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨.释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天,已是十二月初七日,这天晚上,天朗气清,惠风和畅.他默坐金刚座上,示现种种禅定境界,遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切

观音菩萨保佑平安的,观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护. 观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位.以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本.佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦.观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系.他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身.

供奉观音菩萨贡品有很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行.但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨.通常用"香.花.灯.涂.果.乐"六供养,其中之一均可. 佛经上说:"一切供养中,法供养第一."所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说.即在日常生活和待人处世中:"诸恶莫作,众善奉行."