书到用时方恨少是谁的名言

书到用时方恨少是陆游的名言,完整的一句是:书到用时方恨少,事非经过不知难。意思是书本上的知识等到真正用到的时候才知道自己读的书太少了;许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。这是一副劝勉联,对联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理。

如果说上联是劝勉人们要“贵学”,那么下联“事非经过不知难”,就是强调“行”的重要性,光“学”不“行”终是无益。

陆游相关介绍

陆游字务观,号放翁,汉族,越州山阴人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游出生于两宋之交,成长在偏安的南宋,民族的矛盾、国家的不幸、家庭的流离,给他幼小的心灵带来了不可磨灭的印记。

陆游一生笔耕不辍,诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

词与散文成就亦高,宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者,稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷,收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放,存世墨迹有《苦寒帖》等。

时间: 2024-09-08 12:09:29

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书到用时方恨少意思

1.书到用时方恨少意思:等到需要的时,才后悔只懂得一点.最后启示我们平时应当勤学好问,等到真正用到知识的时候,才不会手忙脚乱地去翻书.要多读书,不厌烦于读书. 2.收录于<警世贤文·勤奋篇>:"有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟.书到用时方恨少,事到经过才知难.板凳要坐十年冷,文章不写一句空.智能源于勤奋,伟大出自平凡.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.少壮不努力,老大徒伤悲.欲求生富贵,须下死功夫."

书到用时方恨少下一句诗词是什么

在我们的日常生活与学习中,会时常的说一些激励自己的话,这些话有的是常挂在嘴边的俗语,有的是熟悉的诗词.但是好多的经典话语,我们只知道上半句,并不知其下半句. 书到用时方恨少下一句诗词是什么 下一句是事非经过不知难.这是南宋词人陆游写的一副劝勉联,这两句话的意思是等到真正用到知识的时候才后悔自己会的知识太少了. 上联"书到用时方恨少"是劝勉人们要"贵学",下联"事非经过不知难",是强调"行"的重要性,光"学"

书到用时方恨少造句

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书到用时方恨少下一句

书到用时方恨少的下一句是,事非经过不知难. 收录于<警世贤文·勤奋篇>:"有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟.书到用时方恨少,事到经过才知难.板凳要坐十年冷,文章不写一句空.智能源于勤奋,伟大出自平凡.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.少壮不努力,老大徒伤悲.欲求生富贵,须下死功夫." "书到用时方恨少,事非经过不知难",意思是到实际使用时才懊恨书读得太少,没有亲身经历过不知事情的艰难.

书到用时方恨少下一句诗词是什么意思

书到用时方恨少下一句诗词是事非经过不知难. 出自<增广贤文>之劝学篇. 是一副劝勉联,对联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理.字面意思是等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了. 提示平时应当勤学好问,等到真正用到知识的时候,才不会手忙脚乱地去翻书.

书到用时方恨少的作者是谁

作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶. 1.全文是:书到用时方恨少,事非经过不知难. 2.这句话出自<警世贤文>之勤奋篇.这是一幅劝勉联,并不是诗歌. 3.这幅对联的意思是知识等到需要的时候,才后悔只懂得一点点. 4.书:知识. 到:等到. 用:需要,有所用. 时:时候. 方:才. 恨:悔恨,后悔.

书到用时方恨少,事非经过不知难意思

书到用时方恨少,事非经过不知难意思:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.出自陆游的劝勉联.

书到用时方恨少的下一句

事非经过不知难.出自南宋词人陆游写的一副劝勉联,全文就这两句.原文:书到用时方恨少,事非经过不知难.释义:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.启示我们平时应当勤学好问,等到真正用到知识的时候,才不会手忙脚乱地去翻书. 创作背景:"书到用时方恨少,事非经过不知难"这是一副劝勉联,对联虽浅显易懂,却蕴含着深刻的哲理.如果说上联是劝勉人们要"贵学",那么下联"事非经过不知难",就是强调"行"

用时方恨少前面是什么

书到用时方恨少是一句俗语,整句话是书到用时方恨少,事非经过不知难,这句话来自<警世贤文版>之勤奋权篇.这句话的意思是只有在要用到的时候才明白读书少,只有经过了事情才明白事情的困难. <警世贤文>是民间的俗语.警句,是先辈总结出来的为人处世教诲,其中个别观点按现代理论会有些争议,为尊敬先人智慧. <警世贤文>从表面上看似乎杂乱无章,但只要认真通读全书,不难发现有其内在的逻辑.该书对人性的认识以儒家荀子"性恶论"思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生.