简述马克思主义的社会交往理论

马克思主义群众史观是唯物史观的重要内容.群众史观是在唯物史观创立之后形成和发展起来的.群众史观认为,人民群众是历史过程的积极主体,一般地说对社会发展起着主要决定作用:人民群众是英雄人物的创造者:普通个人对社会发展起着重要作用.群众史观的实质在于,人民群众是历史的创造者,它是为人类解放和实现共产主义作哲学上的论证的.人民群众的历史创造作用发展的总趋势是在历史条件的制约下,作用的范围越来越广,强度越来越大:但是,这种作用也有着一定的历史局限性,它的发展并不是直线前进的,而是走着一条曲折的道路.

所谓马克思主义理论的科学性是指,从实际出发,运用科学的态度和手段,对社会历史领域最基本的问题.社会发展的客观规律等进行研究所得到的科学结论,马克思主义理论并不是单纯为了无产阶级一个阶级的利益服务的,它最终的目的是解放全人类,无产阶级是最富有革命性.最有前途.最大公无私的阶级,它的阶级利益是同社会绝大多数人的根本利益一致的,是同社会发展规律指引的方向完全一致.

马克思主义哲学指出,实践是人们能动地改造世界和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动.物质生产劳动是人类最基本的实践活动. 马克思指出:实践具有三个特征. 1.实践具有物质性,实践决定认识: 2.实践具有能动性: 3.实践具有社会历史性,它是随着历史的发展而不断发展的.

区别就在于资本的可积累性. 一个地区,除非遇上美国西部大开发,杀印第安人拿土地的好事,农业的资本积累是有限的.土地开发有上限,农肥有上限,灌溉有上限,工具可以改进但是也有限.就连这些,往往也是很难积累到上限的.这就决定了整个社会的能直接创造价值的资本是有一个上限的.

1.调节社会分配和组织社会保障的职能.即政府为保证社会公平.缩小地区发展差距和个人收入差距,运用各种手段来调节社会分配.组织社会保障,以提高社会整体福利水平,最终实现共同富裕. 2.保护生态环境和自然资源的职能.即政府通过各种手段,对因经济发展.人口膨胀等因素所造成的环境恶化.自然资源破坏等进行恢复.治理.监督.控制,从而促进经济的可持续发展. 3.促进社会化服务体系建立的职能.即政府通过制定法律法规.政策扶持等措施,促进社会自我管理能力的不断提高. 4.提高人口质量,实行计划生育的职能.计划生

教育是为人的发展和成长存在的,教育的目的在于教育的过程,马克思说:每个人自由发展是社会自由发展的前提.所谓国家,存在的意义,就是尊重人的自由意志,让每个人得以全面和谐自由发展.国家的存亡与每个人的幸福相比,后者不值得一提.教育和社会之间是相互促进,相互制约的(注意所谓社会和国家不是划等号的).社会通过经济环境,文化背景,意识形态的钳制(本不该存在的)价值取向等方面影响教育的环境.行为和受教育者的思想,教育通过文化的传承,促进人民素质的提高,促进科技水平的发展,价值观的培养等方面促进社会的进步.

民俗在社会生活的舞台上承担着如下三种功能:历史积存功能.社会和谐功能,审美娱乐功能.首先,从历史纵深看,民俗始终与社会发展状况及人的功利性诉求相联系.其次从社会横切面来看,民俗作为一种促进社会稳定的力量,往往以其特有的整合功能,在区域一族群内消除振荡于无形,并以一种公众认可的稳定形势及宽松得当的调适度,给人一种社会安定感和相互亲近感.这种社会和谐功能主要表现在如下三方面:引导个人融向社会集体的导向作用.社会整合作用.向心力作用.

社会救助,是指国家和社会对由于各种原因而陷人生存困境的公民,给予财物接济和生活扶助,以保障其最低生活需要的制度.社会救助作为社会保障体系的一个组成部分,具有不同于社会保险的保障目标.社会保险的目标是防劳动风险,而社会救助的目标则是缓解生活困难.国家和其他社会主体对于遭受自然灾害.失去劳动能力或者其他低收入公民给予物质帮助或精神救助,以维持其基本生活需求,保障其最低生活水平的各种措施.它对于调整资源配置,实现社会公平,维护社会稳定有非常重要的作用.<社会救助暂行办法>于2014年2月21日以中华

<围城>是钱钟书所著的长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说.被誉为"新儒林外史".第一版于1947年由上海晨光出版公司出版.故事主要写抗战初期知识分子的群相. 社会意义:<围城>并不仅仅是一部爱情小说.它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的.<围城>的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,"结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来:所以结而离,离而结,没有了局."又说像"被围困的城堡