佛法中的相续是什么意思

佛法中解脱就是生命体能脱离在世间之中的生死轮回及其伴随而来的各种苦.各派别对"解脱"的概念未必完全相同:有认为是"与梵合一".有认为是"与神(自在者)合一".解脱的法门亦有多种,如禅定.瑜伽.

"五戒"是中国大乘佛教中最根本的戒律,是一切佛教戒律的基础.所有在家的佛教徒都要受持五戒,所以五戒也被称为"在家戒".五戒是五条戒律或行为准则,中国大乘佛教中的五戒是: 1.不杀生:即不侵犯他人的生命.浪费时间,破坏物质,也属于杀生. 2.不偷盗:不侵犯别人的财富.简单说,不是自己的东西,未经许可便占为己有,就是偷盗:光天化日之下,强取他人的财物,则为盗窃. 3.不邪淫:是指合法的夫妻关系以外的男女过分行为. 4.不妄语:妄语,就是说虚妄不实的话,包括挑拨离间的两舌

三恶指杀.盗和邪淫三大恶业. 佛家讲众生轮回,沾染诸多不良习气,因贪.嗔.痴造成杀.盗.邪淫三种恶业. 五趣指五种人群的爱好.分别为: 1.天道中的人,仁慈酷爱众生,喜欢帮助别人: 2.人道中的人,喜欢帮助别人的同时帮助自己: 3.畜生道的人喜好损人利己: 4.饿鬼道的人吝啬贪婪: 5.地狱道的人喜好损人损己.

三时系念是元朝的中峰国师所提倡的佛事.其中"三时"是指释迦牟尼佛在世时,印度把时间分为昼三时.夜三时,"三时"中的一时是现在的四小时,叫做大时:"系念"是指昼夜六时都要念佛,不论行.住.坐.卧,心忆口念不离南无阿弥陀佛六字洪名.三时系念意是把佛事分成三段时间来共修,在这个过程里,不只用嘴念,而是要用身口意专注观想,嘴念心也念,在念佛时就专注观佛,而念经文时就得观想经文的道理.

名相边的意思:对名相起了执著,未通达名相的实际. 边是偏堕于某一方面,有不正确,非真实的意思,凡夫之所以未达实相,就是因其心偏堕于四边,心离开四边,就能如实见到诸法实相,称为中观,有.无.俱.非是心所能执著的一切方,具体到各自心前的显现来说,对某一方面的执著就称为落于此边,这种执著心就称为边见.

"度"梵语是"Pāramitā波罗蜜多",字义是"到彼岸",即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸. 如佛教六度就是六个到彼岸的方法.佛教六度分别是:施度.戒度.忍度.精进度.禅度.慧度. 1.施度(檀波罗蜜或檀那波罗蜜):总有财施.法施和无畏施三种.谓菩萨由修布施,能对治悭吝贪爱烦恼,与众生利乐. 2.戒度(尸波罗蜜或尸罗蜜):包括出家.在家.大乘.小乘一切戒法和善法,谓菩萨由修一切戒法和善法,能断身口意一切恶业. 3.忍度(羼提波罗蜜):谓菩萨由修忍

1.无二:就是没有第二种和他相同的东西:慧:就是智慧: 2.无二慧:就是摩诃般若波罗蜜多,甚深空性智慧,到达解脱彼岸的智慧而不是在烦恼此岸的世俗智慧: 3.无二慧就是根本智,人人皆有的天然佛性,也叫:如来藏.真如.菩提.涅槃.自性.般若.大圆镜智等等.

传承是传递教法的一种传统形式.传是传授.传递,承是继承.领纳.由诸佛菩萨.祖师大德把清净的佛法传授给有缘弟子,弟子领纳继承,获得传承的加持力量.正是这样一脉相承.代代相传的传承,才使得佛法灯灯相续.源远流长.虽然佛法中各个法脉的传承各不相同,但所有的法脉,都可以归摄到密宗和显宗这两个大的法脉中.

具体形态有: 1.佛法中,如果以生命存在的形态来分,主要分成六种,也就是所谓的六道,地狱.恶鬼.畜生.阿修罗.人间.天上六种世界: 2.地狱法界:具足贪.瞋.痴的人,在地狱受极苦的境界: 3.恶鬼法界:恶鬼道的生命,只要嘴巴一张开,里面都是火焰,任何东西入口都变成火炭,无法吞食: 4.畜生法界:畜生是因愚痴而受报,修持的机会很少,这是一个互相吞食的世界,不断的轮回受报: 5.修罗法界:修罗是有天的福报但是没有天德,生性好斗.好瞋: 6.人法界:这是指人间,多是由受持五种戒行而得,人间苦乐相杂,常