善恶到头报应循环是哪首诗

相传白居易写草的时候是十六岁,这首诗的题目是<赋得古原草送别>是白居易十六岁时应考的习作,赞扬了草坚强顽强的精神.诗的首句"离离原上草",紧紧扣住题目"古原草"三字,并用叠字"离离"描写春草的茂盛.第二句"一岁一枯荣",进而写出原上野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不已的规律.

<野望>是隋末唐初诗人王绩的作品.原文:东皋薄暮望,徙倚欲何依.树树皆秋色,山山唯落晖.牧人驱犊返,猎马带禽归.相顾无相识,长歌怀采薇. 译文:傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方.层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光.牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁.大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈! 野望这首诗的主旨是什么 这是一首描写秋天山野景致的五言律诗.诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,

1.元日这首诗说的是冬季. 2.元日,是农历的正月初一,即春节.春节在冬季,所以,王安石的<元日>描写的是冬季.<元日>这首诗写了(春节)这个传统节日的(燃放爆竹,喝屠苏酒,贴春联和门神)等习俗. 3.元日原文:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

1.青海上空的阴云遮暗了雪山,遥望着远方的玉门关. 塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲,攻不下西部的楼兰城誓不回来. 2.这首诗反映了戍边将士杀敌立功.保卫国家的豪情壮志.诗的前两句描绘边地风光,借以渲染战争气氛.后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情.壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起,气魄雄阔,风格浑豪."黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还",常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志.中唐诗人戴叔伦写有"愿得此身长报国,何须生入玉门关"雄

1.牧童遥指杏花村是<清明>这首诗. 2.原文:江南清明时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂.借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村. 3.<清明>这首诗写清明春雨中所见,色彩清淡,心境凄冷,历来广为传诵.第一句交代情景.环境.气氛:第二句写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境:第三句提出了如何摆脱这种心境的办法:第四句写答话带行动,是整篇的精彩所在.全诗运用由低而高.逐步上升.高潮顶点放在最后的手法,余韵邈然,耐人寻味.

蝉这首诗没有提到蝉的本身,只提到了蝉的习性与特点.这是一首借物咏怀的诗,通过写蝉的境遇联系到自身的遭遇.借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格,表达了他虽仕途不顺,却坚守清高之志. 原文与译文 原文 蝉 唐代:虞世南 垂緌饮清露,流响出疏桐. 居高声自远,非是藉秋风. 译文 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,响亮的声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出. 蝉正是因为在高处发声它的声音才能传得远,并非是凭借秋风的力量. 为什么总是写蝉 在古代蝉文化中,蝉的品质是立身高洁.能够脱胎换骨.使精神升华

相逢何必曾相识出自于白居易的<琵琶行>这首诗.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识.这两句是写出了自己与琵琶女之间身世的共同点"同是天涯沦落人".两人之间虽然出身.经历有很大的不同,但是也有相似之处.

任何人面对黑暗的社会现实,以及这个死气沉沉去,缺乏生机的社会现状,都会感到一种莫名的痛心,曹松更是在自己的<己亥岁>中将这种社会的现实描写的淋漓尽致,并且也用铿锵有力的语言表达了自己心中的情绪. 已亥岁这首诗深刻的揭示了什么 曹松的<己亥岁>描绘了晚唐时期社会战乱频仍.人民流离失所的末世景象,深刻揭露了当时朝野上下动荡混乱的现状,国家百姓已沦为权谋者争权夺利的牺牲品,表达了诗人对战乱的痛心和对人民的同情. 作者简介 曹松,唐代晚期诗人.字梦徵.舒州(今安徽潜山)人.生卒年不详.早年

金缕衣这首诗的含义是:不要爱惜用金钱织成的华丽衣裳,而应爱惜少年时光.就像那盛开的鲜花,要及时采摘.如果采摘不及时,等到春残花落之时,就只能折取花枝了.其实就是一首珍惜现在,日日上进的励志诗. <金缕衣>是唐朝时期的一首七言乐府,作者无名氏.这是一首富有哲理性.涵义深永的小诗,它叫人们不要重视荣华富贵,而要爱惜少年时光,可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实,也可以说是启示人们要及时建立功业,正因为它没有说得十分具体,反而更觉内涵丰富.