为什么要汉人剃发易服

元朝不剃发易服是因为统治者和环境不同所导致的,因为元朝仰慕的都是汉文化中最直观.最具现世利益的部分,而且原始雇佣关系,导致华夏文化到现在都还没有完全恢复过来.元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝,统治者为蒙古孛儿只斤氏:元朝时期统一多民族国家进一步巩固,疆域超越历代.

清朝真正意义上第一次实施剃发易服制度的时间是在1644年,满清军队打败李自成的军队进入山海关,当即在关内就下发剃头令. 多尔衮率领军队占领通州,于是在通州下发了剃头令. 占领北京后,正式下达了剃发令和易服令,要求所有的官兵百姓都剃发易服,以此来作为他们效忠满清政府的标志.但引起了广大百姓的抗议,于是暂时废除这项法令. 1645年,清军进攻到了江南地区.在占领金陵城后,皇太极再次下发剃发易服的政令. 剃发易服在清朝以前的金朝和元朝也有过,只是没有清朝如此

多铎气多尔衮把帝位让给福临,多尔衮入主北京,日渐心高气傲,自己也感到些许无奈与可惜.多尔衮一心维护大玉儿,但大玉儿却将国家.儿子摆在前面,多尔衮禁不住多铎刺激,终于和大玉儿发生争执.多尔衮在朝堂下令众汉官与天下汉人剃发易服,此举引起轩然大波,更不利清军南下.洪承畴与范文程力劝多尔衮无效.而后,多尔衮狠心带走顺治,要逼大玉儿嫁给他. 每每听到顺治的哭喊,大玉儿心痛如绞,但为顾全大局,她非得忍耐下去,与多尔衮僵持胶着.多尔衮坚持不让顺治与大玉儿见面,连孝端后想探看福临也遭挡驾.多尔衮更派人在孝端后与

有一种说法是十从十不从.和剃发易服有关的是以下几种.男从女不从,生从死不从,老从少不从,儒从释道不从,娼从优伶不从.也就是女人,死人,小孩子,僧人,道士,男女戏子可以按明朝惯例穿着打扮,剩下的需要剃发易服.蒙古厄鲁特与喀尔喀部不需要剃发.维吾尔族四品以上的伯克才需要剃发.藏族只有藏军需要剃发.朝鲜人不需要剃发.宗教而论,和尚和道士不需要剃发(虽然和尚基本都是剃光了).

清朝的屠杀,很多堪称历史之最,对于总共到底有多少人被屠杀,因清兵屠戮百姓甚众,而且具体数目已难以统计出,只能通过一些史料推算,因此有四千万说.五千万说.六千万说和八千万说. 清初屠城事件,又称清军入关屠城 .清朝入关暴政.满清大屠杀,是指明朝灭亡时,清军在侵吞中国的过程中采取民族压迫政策,遭到了强烈的抵抗,原来归顺的地区也纷纷抵抗,然后清政权采取屠城政策来强行推行"剃发易服"政策,以致发生过多次屠杀抗清军民事件. 虽然经过了清朝文字狱的摧残,但这些大规模屠杀依然留下了大量的真实记录,广

死人穿的衣服叫寿衣,这是为亡人穿戴的衣服,老年人生前就做好死后要穿的衣服,美称寿衣,寓为健康长寿之意. 传统寿衣 中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同.历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时,特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服,在去世时穿明服.另有说法说这是当时的汉人对满清剃发易服表示不满的一种途径,清朝当时只规定了生者需易服,而未提及死者.

1.推行汉法:仿效明制形成以满族贵族为主体联合其他民族统治阶级的统治体制. 统一管理全国的军事.民政.刑狱诸事宜. 2. 推崇儒学:组织人力对传统文化的汉文典籍进行翻译.整理.编撰,八旗子弟接受汉文化教育,学习的内容多以汉文化为主. 3.旗民分治:旗民收监不同,旗人犯罪下内务府监所, 或圈入八旗高墙之内,宗室贵族入宗人府. 4.以汉治汉:在汉族聚居区,汉官管理汉民,清朝在汉族聚居的地方的巡抚多为汉族. 5.满汉通婚:出于政治上的需要与汉人通婚,以稳定军心和民心.并准满汉官民相互婚娶. 6.剃发易

清代从八旗中选女子,有汉人那也是汉军八旗的,所以后宫不裹小脚,慈禧是满族人,更不可能裹了 清军入关,有"男降女不降"的说法,即男人剃发易服女子裹小脚. 清初虽然有禁止裹小脚的举动,但基本无法执行,毕竟汉人女子裹小脚是由来已久了. 当时的八旗中(之所以说八旗而不说满人是因为八旗包括了满.蒙两族和小部分汉人)也有效仿汉人之风的,但很快被遏止了,所以有清一朝,宫中是没有小脚妃子的. 值得注意的是,裹小脚之风气在明代虽然很盛行,但是明代后宫也是不裹小脚的.即使曾经裹过一阵子,一旦入宫,立即放脚

明末清初,是我国历史上一个剧烈动荡的时期.其时,阶层抵牾和人的共同体抵牾十分锋利,封建社会的危机一天比一天加深,本钱主义萌芽在某些地域浮现并得到缓慢发展,天然科学也有了一定发展.满清满足沉浸在巨大的胜利和意淫里,幻想着自己以后如何统治中原,汉人感到十分憋屈,被鞑虏变成亡国奴,还要剃发易服,汉人认为这对数千年来的汉文化是一种亵渎,所以明末清初起义时间不短,社会动荡,一直持续到康熙时期的三藩之乱达到高潮,最后被平乱,后来迎来康乾盛世,社会才开始真正意义上的安居乐业,但社会各阶层矛盾自始至终都一直向激