中国古代胎教思想的理论基础

中国古代管理思想主要包括:儒家的管理思想.法家的管理思想.道家的管理思想. 1.儒家的管理思想也就是仁政德治论.等到最后提出实现齐家治国平天下的管理目标. 2.法家的管理思想也就是法制刑治论.法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任. 3.道家的管理思想也就是无为而治论.指出要实现的管理目标是至德之世.

中国古代主流思想经过很多阶段.西周:周公礼乐思想.春秋战国:礼崩乐坏,百家争鸣.秦朝:法家思想.西汉初年:黄老道家学说.汉武帝以后:罢黜百家,独尊儒术.以董仲舒为代表的儒家学说占据主流地位.魏晋时期:玄学昌盛,糅和儒道.南北朝:佛学思想居于主导地位.唐朝:三教并重.宋元:程朱理学.明清:程朱理学.陆王心学.

中国古代教育思想主要有三类,分写是儒家思想.墨家思想和道家思想. 1.儒家思想:儒家认为人的先天本性相差不大,个性差异主要是后天形成的,所以注重后天的教育,主张有教无类: 2.墨家思想:先秦时期以墨翟为代表的墨家与儒家并称显学.墨翟以兼爱和非攻为教,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养,还注重使用技术的传习: 3.道家思想:道家主张回归自然.复归人的自然本性,一切任其自然,便是最好的教育.

1.儒家:创始人是孔子,其思想核心是"仁".第二个代表人物是孟子,"仁政"是孟子的思想核心.代表性文献分别是<论语>和<孟子>. 2.德家:原是西周初期的政治思想,后在西周末期至东周其内涵受到了根本性的改造.战国时期问世的<德道经>.<庄子>是其代表性的文献. 3.礼家:东周时期的一些著名政治家如管仲.子犯.曹刿.子产.晏子等都崇尚礼治.战国后期,以礼为思想核心的重要代表是荀子. 4.法家:是春秋中后期出现的一种政治思

战国时期百家争鸣,思想活跃而多样. 秦朝焚书坑儒,以吏为师,法家成为主流思想 董仲舒的尊君和大一统主张,是儒学得宠的原因.董仲舒天人关系的理论实质是为了论证天君关系.汉独尊儒术的成因主要在于提高了君主的地位,改变了先秦儒家君臣关系的基本理念,发展了"礼"的思想,使之更适合了皇帝专制的需要. 以王安石为代表的荆公学派在北宋居主导地位.理学在宋代不是主流思想.当权的士人推崇儒学的经世致用,探讨富强之路,并不以心性仁义为要. 理学成为主流意识是从元代开始的. 理学对后世的最大影响并非是&qu

1.儒家:创始人是孔子,其思想核心是"仁.第二个代表人物是孟子,"仁政是孟子的思想核心.代表性文献分别是<论语>和<孟子>. 2.德家:原是西周初期的政治思想,后在西周末期至东周其内涵受到根本性的改造.战国时期问世的<德道经><庄子>是其代表性的文献. 3.礼家:东周时期的一些著名政治家如管仲.子犯.曹刿.子产.晏子等都崇尚礼治.战国后期,以礼为思想核心的重要代表是荀子. 4.法家:是春秋中后期出现的一种政治思想,创始人是邓析,战国时期法

春秋时期的唯物主义思想,散见于<左传>.如云"五行",或亦曰"五材",如云"六气",都是指宇宙间的基本物质.又论及民与神的关系,指出应先成民事而后致力于神.孔子的学术以"仁"和"礼"为中心,仁就是承认人的地位,礼就是讲究典章制度和行为规范.言仁,是革新的.讲礼,是保守的.墨子的主要主张为兼爱.非攻.节葬.非乐,上同.尚贤,天志.明鬼:反对奴隶主贵族依靠骨肉之亲,无功富贵.书中<备城门>

中国古代经济思想在各个时期,因适应潮流,纷纷涌现.以下介绍几种主要的经济思想: 1.道法自然是道家的经济思想.道家所说的"道"不单指自然界的道,同时也指人类社会的道.道家从自然哲学出发,主张经济活动应顺从自然法则运行,主张清静无为和"小国寡民",反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政. 2.法家经济思想:商鞅在秦国变法,提出富国强兵和"重本抑末"政策,他是法家富国理论最早的提出者和实践者. 3.义利思想:即关于人们求

中国的哲学思想内容: 1.哲学是指以世界整体作为研究对象,以发现世界的一般规定和规律.确立系统化的世界观和方法论作为基本任务的一般科学,是人类认识世界的社会实践活动,是社会意识的具体存在和表现形式. 2.中国古代哲学思想,在时间表上粗略地可以划分为,先秦诸子儒.道.法.墨.名.阴阳的兴起.两汉经学和谶纬,儒家正统的发展.魏晋玄学道家的再探索.唐宋禅学佛教思想开花结果.宋明理学佛儒道合一.明朝王阳明心学理学的新创造. 3.中国哲学有自己独特的传统概念范畴,中国哲学这些独特的概念范畴如道.气.理.神